因果取舍

不善生诸苦，投转诸恶趣，

善业生善趣，世世享安乐。

凭吾此行素，复难得人身，

若不得人身，徒恶乏善行。

如具行善缘，而我未为善，

恶趣众苦愚，彼时复何为？

既未行诸善，复集众恶业，

纵历一亿劫，不闻善趣名。

因慢生傲者，将赴恶趣道，

人间欢宴失，为仆食人残，

简言无见者，谓无业之果，

非福恶趣因，称之为邪见。

略摄有见者，说有业之果，

福德善趣因，称之为正见。

无见堕恶趣，有见趋善趣，

如实知真义，不依二解脱。

失坏戒足诸众生　于恶趣受布施果

生物总根受用尽　其后资财不得生

由于诸人类，多持不善品，

以是诸异生，多堕于恶趣。

从诸善业感安乐，得见无边诸佛土；从不善业感众苦，堕诸恶趣燃烧处。

应做而不做，不应做而做，懊悔火所烧，后世堕恶趣。

入密士夫之去处，恶趣佛外无三处。

悭贪嫉妒、自赞毁他，当坠三恶趣中，无量千岁受诸剧苦。受剧苦已，从彼命终，来生人间作牛马驼驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。

某时导师狮子尊，自兜率天降临前，于诸天人赐教言：断除一切诸放逸，天界众多之喜乐，皆由善业因中生。故当报答其恩德，所积善根今穷尽，何处感受不乐苦？复将堕于恶趣也。

汝莫放逸，若放逸者，堕诸恶趣，后悔无及。

何者虽于菩萨造恶业，且以此转生于恶趣，然依彼菩萨大精进亦可解脱，获得无上菩提。

迦叶且看，比丘提婆达多虽听闻受持经藏如护地大象所负之担，却因不善业而堕于恶趣。