因果取舍

戒杀断盗取，远离他人妻，

真戒妄两舌，粗恶及绮语，

彻底断贪心，害心与邪见，

此十善业道，相反即恶业。

简言无见者，谓无业之果，

非福恶趣因，称之为邪见。

略摄有见者，说有业之果，

福德善趣因，称之为正见。

若求善趣与解脱，理当修习世正见，

若持邪见纵行善，亦具难忍之苦果。

贪心颠倒图他财，害心即于众生嗔，

视善不善不存在，即是所谓之邪见。

唯以邪见断善根，所断欲界俱生善，

诽谤因果而断绝，所有均是次第断。

嗔他多闻等福为贪心之同分；不乐利他且怀嗔恨为害心之同分；诽谤善知识、正法与他众为邪见之同分。

邪见之罪……若生人中，得二种果报：一者生邪见家；二者其心谄曲。

离邪见海，入实法海，以善方便，摄众生海。

贪著他资财，数起于嗔恚，兴种种邪见，是人趣恶道。

迦叶，世间众生有三种病，极难消除，一谤大乘法，二造五无间罪，三生邪见。此三病，于此世间，极难对治，声闻、缘觉及菩萨亦不能除之。

若有邪见，命终之时，即应生于阿鼻地狱。

是人邪见网，烦恼破正智，离诸清净戒，唐苦堕异道。