罪业未净前，吾身或先亡，

云何脱此罪，故祈速救护！

因吾不了知，死时舍一切，

故为亲与仇，造种种罪业。

有前为遮止，罪业而说法，

有前为造福，有前说依二，

有前俱不依，深法疑者畏，

空悲藏授予，有修菩提者。

汝为沙门婆罗门，师客父母王妃眷，

亦不应造诸罪业，地狱异熟他不分。

有者所造诸罪业，纵未即时如刀砍，

然死降临头上时，罪业之果必现前。

谁以宝饰之金器，清除肮脏呕吐物，

转生为人造罪业，与之相比更愚蠢。

连续不断受痛苦，有为所造罪业索，

紧紧束缚之众生，寿量五千或万年。

依止正士灭罪业，功德增如上弦月，

殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。

如是罪业，作时喜笑，得殃报时，号哭而受。

善男子，比如有人虽犯重罪，然依勇士，能除畏惧。如是依菩提心力，也可遣除众多罪业之果报。

倘若依止罪恶友，如同树干为虫蚀，

衰减善资增罪业，诸过根源即劣友。

何者依罪业，彼尽不吉祥，初中后恶劣，正士所谴责。

所有的堕罪中，舍弃愿菩提心的罪业最严重。

弥勒，菩萨若具四法则清净一切所造所积之罪业。何为四法？即厌患对治、依止菩提心（所依对治）、现行对治、返回对治。

菩萨若具四法，则能胜伏所造所积之一切罪业。何为四法？即厌患对治力、现行对治力、返回对治力、所依对治力。

不依、不敬上师者，虽得功德法亦将失毁，何况获得未得之法。何以故？受持正法者，由不信正法故彼积累舍弃上师善知识及正法极重罪业故，长久多番流转三恶趣而受苦。设若一旦从彼等中解脱而投生为人，也将生于不闻三宝声之刹土中，转为天盲、聋哑、诸根残缺不全者。

依靠三宝而造的罪业，叫做无与伦比的罪业。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔，则应按照二倍以上修复，然后再在三宝面前忏悔。

百千俱胝生，积造众罪业，彻悔自新受，罪净不复增。