菩提心与利他

从此由得彼心故　唯以菩萨名称说

生于如来家族中　断除一切三种结

即住最初菩提心　较佛语生及独觉

由福力胜极增长　彼至远行慧亦胜

且如佛子闻求施　思惟彼声所生乐

圣者入灭无彼乐　何况菩萨施一切

由割自身布施苦　观他地狱等重苦

了知自苦极轻微　为断他苦勤精进

施度谓能舍　戒相无热恼

忍相谓不恚　精进性无罪

静虑相能摄　般若相无著

六波罗蜜多　经说相如是

十地从于十方佛　得妙灌顶智增胜

佛子任运澍法雨　生长众善如大云

如具强力诸陶师　经久极力转机轮

现前虽无功用力　旋转仍为瓶等因

如是佛住法性身　现前虽然无功用

由众生善与愿力　事业恒转不思议

如是佛住法性身　现前虽然无功用

由众生善与愿力　事业恒转不思议

此寂灭身无分别　如如意树摩尼珠

众生未空常利世　离戏论者始能见

若谓今行施，当感大果报，

为取而舍施，如商贾应呵。

如鬼执虽嗔，医者不生恼，

能仁观烦恼，非惑系众生。

诸佛所动作，都非无因缘，

乃至出入息，亦为利有情。

随彼何所喜，先应观彼法，

倘若已失坏，都非正法器。

菩萨由意乐，若善若不善，

一切成妙善，以意自在故。

菩萨初发心，胜过大地上，

一切众生类，转轮王福德。

或作彼弟子，或作彼师长，

以种种方便，令有情通达。

若有建宝塔，高与世间等，

调伏使发心，说福胜于彼。

如善巧良医，少有不治症；

获巧力菩萨，非所化甚少。

勇士所行依般若，真超三界非解脱，

虽除烦恼示投生，无老病死示死殁。

于不退入大菩提，发心诚意作随喜，

三千须弥秤可量，随喜彼善非如是。

四因菩萨具智力，四魔难胜不能动，

安住空性不舍众，如说而行佛加持。

何名菩提之大乘？乘之令众趋涅槃，

此乘如空无量殿，得喜乐安最胜乘。

巧木匠造男女像，彼亦能做一切事，

如是行慧巧菩萨，无分别智行诸事。

俱胝那由他劫行，诸佛此五波罗蜜，

无边大愿世恒依，无方便慧堕声闻。

舍弃自乐无求心，昼夜精进众生利，

当如生母侍独子，诚心无厌而行持。

乐此佛乘定生者，众生平等父母想，

利心慈意勇精进，无嗔正直说柔语。

菩萨欲长住轮回，勤利众生修刹土，

纤尘不生厌倦心，彼具精进无懈怠。

菩萨知众贫乏已，渴求舍施恒博施，

四洲庄严如唾沫，施喜得洲非如是。

俱胝劫行十善业，然求独觉罗汉果，

时戒有过是失戒，彼发心罪重他胜。