此寂灭身无分别 如如意树摩尼珠
众生未空常利世 离戏论者始能见
月称菩萨《入中论·究竟佛地》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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众生本来具足佛陀之二身，其障碍是依靠二种资粮而遣除，并非是能生所生的因果关系，否则有法身报身变成有为法而成为无常的过失。法身本无迁变
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如来的寂灭身没有分别的同时可以利益众生，就像世间当中的如意树、摩尼宝，只要众生界没有空之前，他利益众生的事业不会间断。虽然没有戏论，但是始终可以在众生面前显现。
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意思是，佛陀的寂灭法身虽然没有分别念，但一样可以饶益有情，就像如意树和摩尼珠尽管没有分别，也可以满足祈祷者的愿望，佛陀亦以报身在十方世界众生未空之前恒常不变地广施利益，然而唯有远离戏论者能够见到。
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佛陀尽管已远离能所二取，但就像如意宝和如意树一样，乃至轮回未空之际，都可以在众生面前显现而度化。当然，这只有远离戏论的圣者才能现见。比如说，得地菩萨没有戏论，可以见到佛陀的报身；而我们有戏论的众生，只能见到色身中的化身这一部分。