闻思修行

以闻智慧故，烧诸烦恼树。

增上生许乐，定胜许解脱，

彼因若略摄，信心与智慧。

显现空性双运等，仅是宗派术语义，

纵经百年勤思维，若无宿修成熟因，

具大智慧极精进，然却不能通达也。

若无智慧以五度，不得圆满菩提果，

故以方便三轮空，修持智慧佛子行。

随从于智慧，虔信于佛经，

此苦此是因，此灭智见故。

是以句与义，受持二偈颂，

具慧有情尊，获得十功德。

界性尽增长，命终最极喜，

如愿而受生，忆念诸生世。

值遇诸佛陀，彼前闻胜乘，

信解具智慧，二门速证觉。

不察有益和无益，不求智慧不闻法，

唯有寻求充腹者，真实一头无毛猪。

如人有眼，无外光明，不能见色；行人如是，虽有智慧，无善知识，不能见法。

深入经藏，智慧如海。

1、无有谄诳而诚心寻求正法。2、非为自我为利众生而寻求。3、不图利养为断除众生烦恼而寻求。4、非以粗鲁而以智慧寻求。5、毫不犹豫为斩断一切怀疑而寻求。6、无有自僑举心与贪欲为圆满佛陀之法而寻求。当以如是普皆寻求而行。

迦叶，具智慧者依方便得解脱；不具智慧者依方便受束缚。

如是知诸法，知已为人说，

是故此菩萨，智慧转高大。

若人无智慧，如盲入闇处，

则不厌生死，非法诤斗笼。

若有智慧，自别好丑，不随他教。

于诸宝中，智慧宝为最。一切利器中，慧刀利为最。

为求菩提修胜因，积集福德及智慧。

十方佛土中，唯有一乘法，

无二亦无三。除佛方便说，但以假名字，引导于众生，

说佛智慧故。

若欲住佛道，成就自然智，常当勤供养，受持法华者。

其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。

诸比丘，若持戒则可长住禅定，若修禅定则可长住智慧，若修智慧则定会断除贪嗔痴，自心清净，获得解脱。

布施之前行乃为智慧。

所有的河流入于恒河，随同恒河入于大海。同样，五波罗蜜多以智慧波罗蜜多摄持，才可以到达遍知的彼岸。

正道四圣谛，智慧所观察，

破坏爱轮回，如风吹尘散。

愚者因无智慧故，彼等不愿求学问，

若善观察无智故，愚者更应勤求学。

何人若无胜智慧，论典虽妙亦不学？

镶宝金饰虽美妙，牦牛对此何理睬？

般若者，唐言智慧也。

君王若具智慧力，则能保护诸国境，

即使孤身之一人，亦能统治全世界。

舍利子，倘若白日修持智慧波罗蜜多而增上，则梦中修持亦增上，梦中与白日无有差别之故。

从他求智慧，应不惜身命。

智慧无穷，决了诸疑，所谓舍利弗比丘是。

这少闻之人，如牡牛般长大，只增长肌肉，不增长智慧。