闻思修行

佛之妙法有二种，教法证法之体性，

持教法者唯讲经，持证法者唯修行。

守戒具足闻思慧，极为精勤而修行。

闻等所生一切慧，名二及义之有境。

吾已说妙法，汝闻不修行，

患者不用药，吾亦无法救。

修行不观相，许为修之最，

无见获得中，亦许得之最。

一者亲近善友，二者专心听法，三者系念思维，四者如法修行。

若闻导师语，如说能修行，

人天世间中，常受胜乐报。

如人水所漂，惧溺而渴死，

于法不修行，多闻亦如是。

如人设美膳，自饿而不食，

于法不修行，多闻亦如是；

如人善方药，自疾不能救，

于法不修行，多闻亦如是。

大智求法者，所谓诸菩萨，求法无厌足……闻已常忆持，复如法修行。

一切大千界，我说一切法，

文异义相同，皆无我真如。

思维一句义，成思诸句义，

修行一句义，修行诸句义。

如众迹中，象迹为最，佛教之内，所有修行，观修无常，堪为之最。

智者或为人讲经，或者静处自修行，

如同宝石或顶饰，或者住留海岛中。

今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱。

富有七财宝 教授以滋息 如所说修行 回向为大利

如果身体成为利他之因、修行之依处，保护身体是允许的。

佛所说妙法，我必当修行，

若能善修习，济拔极为大。

若不了知正道之法，修行邪道，斯即不能护持正法。

常乐独静处，思念于如来，

善摄如是法，修行心不乱。

值遇正法而相应修行亦难得。

德藏，若能以广闻圣教、思维彼义、无惑修行瑜伽，亦能劝勉他众行此，则是天等世间之殊胜庄严，故称为具义暇满，又称珍宝人身。

能讲诸论大导师，未调自续如鹦鹉，

死亡顿到悔心因，教诫修行众密友。

百千阎浮提，满中真金施，

不如一法施，随顺令修行。

修行容易遇师难，不遇明师总是闲，

自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。

万法无常，故当尽力修行，不贪此世想