生活与处世

知足少欲的出家人希求鲜少，常常感到很快乐。其实，简单的生活，对于出家人和在家人来说都十分有益。我去百货商场的时候，觉得那里的东西没有一样是自己需要的。有人去城市里时还问我：“要不要给您带什么东西？”我说：“我自己去都找不到需要的东西，你还能找到？”很多东西的确用不上，买了也只能送人。

有些老人总觉得：“我有钱多好啊，有个好房子多好啊……”始终落在“得”的欲望中，所以要劝他们放下来，有吃有穿就可以了，不要对世间太执著。尤其是学佛的人，应一心只念阿弥陀佛，过一种无忧无虑、轻松自在的生活。其实，人老了，子女对他的正确引导很重要，若能如此，父母的身体虽已衰败，但心仍会处在快乐之中。

我们应该理性地分析东西方文化之间，以及传统文化与现代文化之间的关系。就像在去一个陌生的地方之前，先要了解当地的风土人情，到达目的地之后，也应该入乡随俗。比如说，我作为东方人，若要在西方生活，肯定要随顺西方的生活方式，否则没办法融入。我所讲的道理，虽然在东方很有道理，但到了他们面前，也许反而变成非理。因此，当我们身处异域他乡时，应该在不同的人面前学习并了解当地的传统和规矩，这一点很重要。

按照佛经要求的去做相当重要，不然，现在世间上有各种各样的花言巧语，这些语言全部是以分别念想象的，实在无有任何意义。我想在座的很多人，在不久的将来可能会回到自己的地方，不可能一直待在寂静处，这样的话，世间的陋习特别特别多，希望大家最好不要跟着他们去行持。

甚至有些佛教徒，打着佛教的旗号，做各种非理邪行。以前很多高僧大德，求学的时间十分有限，不可能一直跟随在上师身边。一旦返回自己的地方时，一定要注意，尤其对佛法的教证理证千万要牢牢记在心间，不然，世间上的诱惑是千姿百态的，如果没有稳固的见解和修行，很容易随波逐流。因此，在求学过程中，应该在心里发下坚定的誓言，切莫跟随这些不如法现象而行持。

大家应该挑选好自己的人生重点，然后长期在这些事情上下功夫。作为一位佛教徒，你可以给自己定下不同的目标。比如，在学佛方面，你要精通哪几部论典；在利他方面，你要做哪些事情，包括办道场、做慈善……之后，你一定要在这些事情上坚持下去。当然，你可以偶尔做些重点以外的事情，但有些事情若没有长期坚持，效果不一定明显。

无论是出家人还是在家人，我们佛教徒都要对自己的人生有所规划。你要想一想自己的学习重点是什么、为此要学习多久，如六年、八年、十年；你也要考虑以后应该把这些知识用在社会的哪一方面；至于修行，你要计划在哪些重点上下功夫。总之，没有人生计划的人是迷茫的。

佛教徒不仅要学会修行大乘佛法，还要利益众生。你看那些基督教和其他宗教的信徒，他们对社会有非常不错的贡献，这是全世界公认的，他们建学校、建医院、做义工、搞慈善，总之在社会的各个角落做了很多有意义的事情。

相对而言，现在有些佛教徒只关注自己的闻思修行，完全不去饶益众生，他们觉得整天做慈善，就等于没有好好地学习佛法。事实上，佛教徒既要学习佛教的甚深道理，也要帮助、利益世间，大家应该尽量在有生之年完成这些艰巨的任务。其实，与你们所面对的世间压力相比，大乘佛教的要求并不高。

“体验”这个词现在很流行，尤其是西方人，他们喜欢体验各种事物。丈夫如果希望了解妻子的痛苦，就会把自己代入妻子的角色中，以妻子的身份去生活，体验作为“妻子”的苦与乐，这样一来，就更能理解对方的不容易。

所以，我们也可以用“体验”的心态去生活，把经历的一切都当作是丰富人生的体验，不要遇到一点小小的事情就想放弃，身边的人稍微批评你几句，你就一蹶不振，“啊，我要自杀了，我要离职了，我要离开了……”这没必要。现在好多年轻人都是玻璃心，特别脆弱。多经历一些磨砺，能让心更坚强。心越坚强，事情就越容易解决。总之，我们不能太脆弱。

大家要切记：只有上师才有资格指出弟子的过失，倘若不是上师，即使别人有错也不能轻易揭露，否则会激怒对方。而且，上师也必须是为了帮助弟子才能说过失，如果为了自己的目的而说过失也是不合理的。所以大家在这方面要特别小心。当然，如果自己真正具有悲心，指出别人的过失也是可以的，这就像在无有自私心的前提下，父母为了孩子，老师为了学生，都可以说他们的过失。

有些佛教徒生活太奢侈了，这也能遭来人们的不信或诽谤。现在社会两极分化特别严重，有些人挥金如土，太腐化了；有些人流离失所、饥寒交迫，连吃饭穿衣都成问题。尽管现在提倡人人平等、共同发展，但有些领导吃一顿饭就要几万块钱，就像杜甫所说：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”富人的东西吃不完、穿不完，以致酒肉都白白地臭掉了，而在他们的门口上、大街上，冻死饿死的人多不胜数。在这种社会气氛下，修行人若也随学这些人，整天讲究吃喝、行为不如法，确实是消自己的福报。

人们的价值观各不相同，没有信仰、不了解佛教道理的人，不一定能接受知足少欲的理念。不管怎样，大家不要任由欲望膨胀，即使不能知足少欲，也不要太贪了。能控制欲望的人，才是最幸福的。

当然，依靠自己的福德而享受比较好的生活也是可以的，不用特意只吃青菜，只穿破烂衣服。戒律中也开许，若具足福德，就可以享受相应的对境。所以，如果你的钱财不是偷来的、骗来的、抢来的，你就可以开好车、住好房等，正常过生活就可以。如果有财富也不享用，一直说“要知足少欲”，而且舍不得布施给别人，死的时候谁都用不上，也很可惜。

总之，生活要不堕两边，这样很好。

我们都知道，一个医生若不好好治病，会对一些病人的康复有损害；一个单位的职工不好好工作，会给单位的经济效益造成一定的损失；而一个老师如果不好好教书，他班级里的六七十甚至上百个学生的一生都将遭到损毁，因为他们只有一次青春。所以，教师这个职业，如果做不好，会非常危险。

老师对教书没有热情，讲课就不会有感染力，学生听起来就觉得枯燥，没有学习兴趣。这样一来，即便在这个老师座下听过很多年的课，也学不到什么知识。现在很多学生成绩不好的原因就在这里。我们做任何一件事情，都不可能在缺乏热情的情况下，还可以保持主动性和积极性。如果所作所为都只是为了工资，满足于表面应付，工作效果肯定不好。

在家人依止善知识时，应该掌握分寸，不要对上师过分执著。出家人处理与施主、亲友的关系时，也要有分寸，不能太紧，也不能太松。如果太松了，最后可能关系就断了；太紧了，那谁都受不了。这是一种普遍规律，就像世间明星跟粉丝的关系，也同样很微妙。

作为出家人，应该关心自己的施主、亲人，但要注意适度。许多前辈大德们都说过，修行人不能过于贪执施主和亲友，否则会两败俱伤。我1985年刚来学院时，拉雪堪布跟我说过这么一番话：“原则上，出家人不能对亲人、施主太好，虽然这可能会让他们感到失落，‘我对他那么好，他却对我不理不睬’，但如果太过亲热，关系肯定不会长久。”这确实是老修行人的肺腑教言。所以，大家应该知道，人与人之间的关系，过紧和过松都不正常。

以后，我们看到谁家添了小孩时，虽然给红包也很重要，但更重要的是，为他念《地藏经》。对方也许不太接受：“念经倒是不用，你给红包就可以了。”不过，现在人与人之间好像连红包也不给了，感情越来越冷淡，即使兄弟姐妹生了孩子，也什么都不给，只是随意问一下：“你家生孩子啦？好好好，拍个照片，给我看看就可以。”

不管怎么样，还是要尽量为新生之子行持善法、多做功德，这样的话，如果孩子是善缘再来，会好上加好，即使是恶缘再来，也能转恶缘为善缘。

你们也知道，现在网络上的信众也好，所谓的粉丝也好，相当一部分没有正知正见，别人说什么就是什么，完全迷信别人的行为，对“偶像”有百分之百的信仰，自己却没有任何观察和抉择的能力。作为一个既有观察又有抉择能力的人，即使供养一百块钱，也要确保钱的真正去向。这方面确实需要引起重视。

现实生活中，很多人除了追求看得见摸得着的金钱以外，没有其他任何价值观，这样过下去，人生不一定有价值。只有金钱、物质的生活，是麻木而枯竭的。快乐安逸的生活，一定来源于对身心的调整，以及无形宗教力量的滋养。

因此，我特别希望大家在物质生活的基础上，还要有精神生活。你不一定要学佛，我并不是让你们一定要皈依佛教，不是这个意思。

做任何一件事情，让所有众生都满意是不可能的，凡夫人极难以取悦，有时候想尽一切办法让他高兴，结果总有一些事让他不高兴。比如有的组长非常积极，认真负责，有些人就看不惯，说他想当先进分子；如果组长不积极，有些人说这个组长没有什么用。积极不行，不积极也不行！还有些人如果闭关，别人就觉得：“这个人真麻烦，天天都不出来，好像有毛病。”如果他不闭关，又认为：“这个人整天在外面跑来跑去，肯定有问题。”所以不管你怎么做，众生的心也不可能满意。

我平时讲课如果讲快了，很多人都抗议：“你讲得太快了，我们听不懂。”然后稍微慢一点，有些人又说：“这么慢的话，听起来特别累。”后来我想不管别人怎么说，还是随着自己的因缘做吧，要让所有众生都满意，这是根本不可能的。

大家每天都花费大量的时间在希求智慧上，比如学习语文、数学、物理、化学等各门学科，如果没有这种智慧，恐怕我们很难在这个世界上生活。大家能在这样一所很好的学校里学习，是一件值得自豪的事，但同时，你们不能因此而满足，还要更加努力地去追求智慧。其实在世间中，智慧无法被人夺走，是我们一生当中最有价值、最有力量的品质。

世间很多争论都是可以息灭的，前提是我们的心不能太娇弱、太脆弱，否则任何事情都会给自己带来威胁。比如你觉得自己所坐的座位不能太硬，也不能太软，哪会有一个让你感到完全舒适的地方呢？或者吃饭的时候，你觉得不能吃得太饱，也不能吃得太少，不能吃甜的食物，也不能吃苦的食物……什么都不行的话，你的生活应该困难重重。大家应该随遇而安，遇到任何事情都可以接受。

如今很多佛教徒虽然对上师三宝有信心，但因为不懂佛法，又没有闻思修行，这样暂时的信心很容易退失。

现在的社会环境本就浮躁而急功近利，人们喜欢的是暴力等刺激的事物，而学习需要一个平静、专注的心态，所以很多人难以静下心来学习。即便如此，我们还是要知道，接触太多狂乱、暴力、刺激的负能量只会让我们的身心越来越不健康，所以特别希望大家能够长期地学习和弘扬正能量。

有些人本来嗔恨心特别严重，但是通过学习大乘佛教，性格就慢慢地转变了。确实，大乘佛教相当有加持力，世间根本没有像《入行论》这样对人们生活有帮助、能够改变人们性格的论典。大家遇到如此珍贵的窍诀，真的很不容易。一些人觉得中了几百万奖金很幸运，但是钱财很容易就会花光。现在，有些人有了一点钱便去买地，一下子让几百万消失在地里，之后发现无法套现就非常痛苦。

所以，奖金不一定很有价值，比财富更有价值的是你们学好“安忍品”，如此你一辈子都会过得很快乐，这就是它的价值——金钱买不来，地位或世间的任何东西也换不来。大家应该注重精神价值，世间的东西不一定能让我们快乐。