有些人觉得：“反正明天怎么样我今天都不知道，明天起来就起来吧，我想走到哪里就走吧。”于是就走走走，想停下来的时候就停下，想吃的时候就吃，想睡的时候就睡，人生没有任何规划，没有任何目标，这样恐怕不是很好的。至少也应该对未来的一年、两年有个计划；如果很有智慧的话，就要考虑整个上半生怎么度过、下半生怎么度过，下半生要分几个阶段——自己应该对人生有大致的规划。

有时候规划不如变化快，你规划得很好，画的蓝图非常美好，可是在你人生当中实现的不一定是这样的图案，有时候会有变化的。但不管怎么样，人还是需要有远见，这个很重要。要观一些大方向的事情，不管是个人的修行还是集体的发展。

总之，大家务必要留心，不要浪费时间。自己若不留意，日子很容易就蹉跎了。我们以前讲过，天人在天界多少年都在散乱放逸中度过，浑然不觉；人间又何尝不是如此。如果不好好安排时间，一年两年转瞬即逝，与天界并无两样。所以每一天，不论修行、闻思，还是做其他有意义的事，都该有所规划。这对很多人而言，真的非常重要。不会安排时间，人生中很可能有相当一部分时间就这样白白流逝。

当然，也不能走向另一个极端。太过精进，整日门窗紧闭，埋头苦思，也容易滋生心理问题。该放松时稍微松一松，也未尝不可。那天耍坝子回来，我看到好多道友的气色比从前好了不少，想来他们在外面那片天地里，确实过得舒心畅快。可见，适当放松还是有必要的，但与此同时，学会妥善安排自己的时间，同样不容忽视。

当然，所谓放下，并不是要求你立刻把所有财产施给别人。有些佛教徒显现上比较“笨”，自己本来条件就不好，却总要去做超出能力的事。其实，上供下施应该量力而行，关键是要消除内心吝啬。我也常讲：做功德时，不应有吝啬心，但也要考虑实际情况，别把自己仅有的一点积蓄全部用光。最近我遇到一些人想做供养，我劝他们：“目前我这边也没什么善法要支持，用不着供养，你们的钱还是自己留着比较好。”以后很多佛教徒的经济压力会越来越大，包括我们学院，现在念经所得也跟前几年大不一样了。听说藏地、汉地很多寺院都是这种情况。在这样的形势下，你们如果自己稍有积蓄，最好留作将来修行的资粮。这并不意味着你有贪婪吝啬之心，而是每个人应当做的合理规划，了解这一点非常重要。

我希望大家对自己的人生也有个大概的规划或归纳。自己现在多少岁？从10岁到20岁是什么样，20岁到30岁什么样，30岁到40岁又是什么样。有些佛教徒可能会说，我当年很迷茫，执著很多事情；有些则觉得，我当时很有智慧，现在比较迷茫……作为修行人，不管能活多长时间，对自己的人生也要有个10年规划。分段总结自己的人生，非常好。不是写给别人看的，而是自己对自己有一个交代。

方便的时候，我要问一下大家：“你人生的10年分段是怎么总结的？”仅仅知道某个10年是怎么度过的，在哪里上班，换了多少岗位，也能看出自己的心态。不过，光是这样分段没有用，还得分析一下为什么会这样。比如，你30岁有什么样的理想，40岁对人生有什么样的感悟，将来会是什么样，应该多方面思考。

作为佛教徒，我们应该关心自己的人生。过去的经历、现在的状态、将来的打算、弘法利生方面的发愿和志向，这些都值得我们去总结和规划。

我们不一定要成为一位非常伟大的人，不一定非要改变整个世界或者国家，但是我们也可以有自己的人生规划，比如在未来一年，你要去做一件善事，或者让自己的内心有些转变。大家应该好好地计划人生，找到自己的定位，这非常重要。我们的一生转瞬即逝，8年、10年、20年很快就过去了，人生的确如梦，它过得非常快。若你现在没有规划，而当这场梦快要完结的时候，你才发现空过了一生，那就太可惜了。

我希望你们每一位都能好好地规划自己的将来。比如说，你今年28岁，那在未来的一年，你有什么目标，或者要做什么事情呢？你也可以计划在自己33岁前，即五年之内至少要做多少件事情。至于具体的项目，你不一定要做一些非常伟大的，你应该在自己的能力范围内，做些与弘法利生相关的事情，这就是行菩提心。同时，你在修行方面也要为自己定下一些目标，然后切实地执行。如果你的人生在浑浑噩噩中度过，那真的没有意义。

大家应该挑选好自己的人生重点，然后长期在这些事情上下功夫。作为一位佛教徒，你可以给自己定下不同的目标。比如，在学佛方面，你要精通哪几部论典；在利他方面，你要做哪些事情，包括办道场、做慈善……之后，你一定要在这些事情上坚持下去。当然，你可以偶尔做些重点以外的事情，但有些事情若没有长期坚持，效果不一定明显。

无论是出家人还是在家人，我们佛教徒都要对自己的人生有所规划。你要想一想自己的学习重点是什么、为此要学习多久，如六年、八年、十年；你也要考虑以后应该把这些知识用在社会的哪一方面；至于修行，你要计划在哪些重点上下功夫。总之，没有人生计划的人是迷茫的。