精进

若不求学者，则如水泡石，

纵经百年后，性干不会变。

善法若增长，魔罗不得便，

漏尽证寂灭，可获真实果。

为利众生故，也忍地狱苦，

何况忍余苦，此人易得果。

所作益众生，不倦不放逸，

起愿为菩提，利世即自利。

菩萨为菩提，乃至未不退，

譬如燃头衣，应作是勤行。

菩萨至心求佛语时，渴法情重不惜身命，设蹈热铁猛火之地不以为患。

具有方便事业品，乐恭言语作比喻，

诚心欲求解脱者，高瞻远瞩发大心，

循序渐进舍琐事，戒律清净方便行，

积资净障近解脱。

不仅仅是精进，六波罗蜜多的前几度，也是圆满静虑度的资粮。

道当自守，戏笑非道，道当精进，懈怠非道。

如此诸士夫，死亡候在前，

我亦不超此，即日当修行。

勤行于精进，得百千三昧，

悉得见诸佛，相好庄严身。

诸有为法速毁灭，如空闪电不久住，

汝于此世存活时，及时行持胜妙法。

诸比丘，无老衰死、生活安乐、自由自在时，欲解脱者当勤积福慧资粮，汝等将弃离三有城，阻断恶趣门，登上善趣阶梯，获得解脱果位。

应当速行善，制止罪业心，

福德若耗尽，意将喜罪业。

莫想善微小，无益而轻视，

水滴若积聚，渐次满大器，

智者渐积累，可圆胜福德。

过了一半，事情就不难成办。

尽离一切八无暇，获得难得暇满已，

于如来教得信心，诸智者行觉瑜伽。

末法时代，只有闻思已达究竟的人才能证悟大圆满的殊胜果位。

众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。

汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。

欲求三乘中胜乘，善巧通达三乘法，

欢喜广为他宣说，决定无疑成佛果。

当今教诲诸眷属，何者欲速胜菩提，

慎行十善之业道，不谤我法尽护持。

愚痴根下劣，于二乘法不勤修，

定不能具大乘轮，故非大乘广大器。

愚痴独一求解脱，劣意下行无慈悲，

乐着断见向恶趣，弃舍正法说非法，

毁谤二乘舍律行，受具足戒号大乘，

破乱我法惑众生，由此人身复难得。

利根者圆教下一生顿超十地。

若欲令众生，悉除诸苦恼，

应学无上智，中间莫废舍。

上等精进者用三年、中等精进者用五年、下等精进者用七年十一个月零六天，就会现见法性尽相，而解脱为虹光身。

以前一直漂泊，不可能自动消失。由于不会自然消除，因此必须加以遣除。遣除的时间正是如今获得暇满人身的此时。

明日死谁知，故今当精进，

死主彼大军，岂是汝亲戚？

证一地后，若欲成就者，七日便能成佛。

于世间中如法精进修行亦难得。

终舍之身命，观如草露珠，

若长久修习，则获大安乐。