精进

聪明人次第，数数细细修，

灭除自身垢，如金师炼金。

于六月中依法修，即获诸佛成就法。

菩萨无数劫，处在轮回中，

皆为利众生，令证寂静地。

苦行善业好，现在无悔心，

未来受果报，欢喜恒安乐。

宁堕三恶道，不舍菩提心。

若多乐睡眠，懈怠所覆蔽，

睡眠放逸覆，凡夫退诸利。

无常之身无丝毫实质，今当勤修精藏胜妙法。

诸比丘，而得有暇满，于佛教中出家亦难得，何故不精进、不稳固修行？老、病、死真正临头，若佛教亦将隐没，则岂不后悔？

尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度；心发，则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳辛苦。

凡愚所执著的无义琐事，全部是痛苦之因，心识被迷惑的凡夫人理应当下醒悟，希求解脱之道。

云何菩萨修行精进？精进若为自利、他利及二俱利，如是精进，则能庄严菩提之道。

密宗行者中，上等精进者即身得成就相，中等者中阴得成就相，下等者自性幻化界得成就相。

谁为菩提而精进，彼等犹如山王般，

高耸极坚不动摇，切莫舍弃所立誓。

所谓的以跑去印度，意思是说，去往印度的路途极其遥远，要有持久的耐性才能去，时间仓促不可能抵达，还没走到一箭许的路程就已经上气不接下气，几乎要断气身亡了。成就佛果也与此相同。

欲求不死地，未曾可获之，

是故精进学。

何人若以大努力、大精进修此无生、无灭、极深之空性法，则速通达菩萨之法界，圆满总持、辩才，获得无上之法，蒙受诸佛出有坏赞叹，守持清净戒律，获得清净安忍、无上之精进、无缘之静虑、广大之智慧而疾速现前圆满正等正觉菩提果。四大天王撑伞祈请转妙法轮，照亮诸人天而令彼等证无上菩提。

当远离如撕松柳絮般之心。

施无厌、闻法无厌、摄众生无厌、愿无厌。

何为不放逸？无贪、无嗔、无痴，具足精进而修习诸善法，守护自心防止一切有漏法，可成办世间、出世间一切善妙

离八无暇得暇满者极其难得，故当不放逸善加精进修行，以免后悔。

如遭落石速摧碎，凡愚遇苦唯伤悲，

欲遮如是猛厄难，所应之业仍不为。

立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。

犹如一位盲人于十字路口拾到如意宝一般，为无明白翳遮障而漂于轮回之诸众生获得真实人身极为幸运，汝等当恒时修持妙法。

舍俗出家后远离一切愦闹，于遥远之寂静山间、林园处安住，精进修行，善法不会虚耗。

生难行想、苦行想，不能利益无量阿僧祇众生，于众生生易想、乐想、父母想、子想、我所想，则能利益无量阿僧祇众生。

常精进者，自利利他无疲倦故。

无忙完事去修法，念时疾行当日瓦！

利世佛陀大仙人，俱胝劫中难出世，

今已获得暇满时，欲解脱者怎放逸？

轮回无终了，乃至前之末，

期间为利众，当持无量行……

不管出家或是在家，受持了菩提心以后，即使遇到生命危险也不能舍弃。