空性与观心

佛性佛菩提，佛法佛事业，

净众尚不思，此是佛行境。

分别三轮者，彼许所知障，

分别悭吝等，彼许烦恼障。

譬如石矿中，真金不可见，能清净者见，见佛亦如是。

此甚深境界，非二乘所知。

以自不了知，谓佛非知深，

甚深何以故，非是寻思境？

何故觉深义，是即成解脱？

彼为畏惧处，此者不应理。

众生清净别少无，无余众生愚昧心，

舍弃本有耽著无，世间愚相何其重！

正辨诸所知，依于三摩地，

解脱诸染污，善说续慧命，

一切法之最，彼等具彼三，

遍知慧如是，智者真实行。

佛子知如尽所知，不著涅槃况轮回？

智将众置三菩提，摄众世间存无尽。

依于七真如，安立真实谛。

安立理与乘，四种及三种。

自性与随增，彼为所能依，

当知有无性，功德度脱义。

心者显现二，承许现贪等，

或现信心等，非有惑善法。

显现三三相，所取能取相，

非真分别念，依他起法相。

意能取分别，转依无分别，

刹土智事业，是为四自在。

不动等三地，获得四自在，

一者二自在，余地许各一。

近依正等觉，尽积福慧资，

法无分别智，生故许彼胜。

悟法皆如幻，生如入乐园，

或兴或衰时，悉无惑苦惧。

我见非我相，非恶处相异，

唯二迷乱生，解脱唯迷尽。

现入缘生法，众生依他作，

是因不见有，见无黑暗相。

证悟诸法性，于此随学修，

增上戒定慧，智慧二行境，

法之真实性，入不知知等，

智慧行境故，二地住有彼。

慧知心外无，复证心亦无，

具慧知无二，住无彼法界。

依于般若度，复次现前此，

轮回与涅槃，故名现前地。

心性恒光明，是以客尘染，

法性心外心，非光明自性。

虚空恒遍行，许佛亦如是，

虚空遍行色，佛遍行众生。

前后虽无别，无有诸障垢，

真如许佛陀，非净非不净。

如出一日光，是集诸光辉，

当知诸佛智，出生亦如是。

真如于一切，无别然清净，

即是如来故，众生具彼藏。

复彼于余地，修道之此中，

修行二种智，是故能尽净。

诸佛无是想：此为我成熟，

此当余今熟，然于诸方所，

恒常以三门，善法成熟众。

依于正安住，住心为寂止，

尽辨一切法，是故为胜观。

修行不观相，许为修之最，

无见获得中，亦许得之最。

如是诸宣说，视为唯分别，

菩萨无分别，名定得菩提。