闻思修行

纵然精通一切法，若以闻慢不持戒，破戒必将堕恶趣，多闻无法救护彼。

舍弃欢喜之城邑，恒时依止静林中，犹如犀牛常独处，不久将获胜禅定。

广大如虚空，是法相如是，此为究竟宝，故名为方广。

造罪故舍诸凡愚，如野兽般静独居，何人喜欢寂静处，彼沙门享大安乐。

末法浊世菩萨勇士者，护持如来教之此胜法，彼等吾子末时护正法，千万佛皆交付与彼等。

正住如实定，不取一切法，如实不取故，故说寂灭定。

依照本师善逝说，知了义经说空性，若说众生诸士夫，知彼等法不了义。

住于静处之功德，彼恒厌离有为法，彼于俗世无贪欲，不增一切有漏法……

为求菩提修胜因，积集福德及智慧。

闻此胜经藏，未来七十三，阿僧祇劫中，不堕诸恶趣。佛教临灭时，谁受此经藏，迅速得总持。纵受持一颂，福蕴亦无量，欲闻此经藏，受持何须言，众生获菩提。

契经、应颂、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议称为经部。

说时勿仓卒，当简器非器，观其机器已，不请亦为说。

汝一心精进，当离于放逸，

诸佛甚难值，亿劫时一遇。

佛以方便力，示以三乘教，众生处处著，引之令得出。

如此人等，必能敬信，长夜安隐，多所饶益。

诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。

佛告舍利弗：‘诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见、示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗，一切十方诸佛，法亦如是。

十方佛土中，唯有一乘法，

无二亦无三。除佛方便说，但以假名字，引导于众生，

说佛智慧故。

诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，

终不以小乘、济度于众生。

佛自住大乘，如其所得法、

定慧力庄严，以此度众生。

一切诸如来，以无量方便、

度脱诸众生，入佛无漏智，

未来世诸佛，虽说百千亿、无数诸法门，其实为一乘。

诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。

诸法寂灭相，不可以言宣。以方便力故，为五比丘说。

是名转法轮，便有涅槃音，及以阿罗汉，法僧差别名。

佛说过去世、无量灭度佛，

安住方便中，亦皆说是法。

若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车、出于火宅。

我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。

凡夫浅识，深著五欲，

闻不能解，亦勿为说。

诸佛方便力，分别说三乘，

唯有一佛乘，息处故说二。

法喜禅悦食，更无余食想。