闻思修行

若有人于如来所说正法之中，而能受持一四句偈者，是即护持过去、未来、现在诸佛世尊菩提圣法。

利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，

亦依了知其行故，于此宣说佛子行。

若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾钦奉诸如来，故有因缘闻此义。

普降正法妙雨处，狮子坐垫撑伞幢，花宝铙钹乐器声，丰富供品作严饰，种种妙垫供法座，悦意依止上师尊，恭敬他者无厌倦，彼身具三十二相。

不寐夜长，疲惓道长，愚生死长，莫知正法。

人性恶劣诳如绳，依止上师如捕獐，已得正法麝香物，实喜狩猎舍誓言。

文殊，有者于善逝所说之法，作有者善妙、有者恶劣之想，则彼已舍正法。

1、懒散。2、懈怠。3、于正法及说法者不起信心。4、不恭敬顶礼善知识。5、不依法作意。6、只想今世而轻视业及业果。

菩萨摩诃萨住第三地已……菩萨如是观察了知已，倍于正法勤求修习，日夜唯愿闻法喜法、乐法依法、随法解法、顺法到法、住法行法。

如来雨正法，大悲一味水，随应受化故，种种差别说。

1、无有谄诳而诚心寻求正法。2、非为自我为利众生而寻求。3、不图利养为断除众生烦恼而寻求。4、非以粗鲁而以智慧寻求。5、毫不犹豫为斩断一切怀疑而寻求。6、无有自僑举心与贪欲为圆满佛陀之法而寻求。当以如是普皆寻求而行。

如是虽有人，内具诸明解，不闻于正法，善恶何能晓。

护法者，所谓爱乐正法，常乐演说，读诵书写，思惟其义，广宣敷扬，令其流布。

以闻正法故，能止于恶法，以离恶法故，常得安隐处。

若闻正法，听受其义，生一念善，能灭无量百千劫生死，令不复生。

以闻正法故，能知真法相，是故有智者，当勤听正法。