持戒与人格

大乘佛子为了保护众生、圆满资粮，一切言行应该如法寂静，语言和蔼可亲，经常远离愦闹，依止寂静的地方……

断除他人不起信心之行为，乃唯一正法。

入眠之时，右卧而眠，足置足上，以身覆法衣而具足正知正念，以起床想与光明想而入眠。

腹内四分之二进食，四分之一饮水，四分之一空置。

当断一切贪恋利养之心。

不宣自德，不隐己过。

无逸不死道，放逸趣死路，无逸者不死，放逸者如尸。

舍我此财护身体，财身皆舍护生命，财身生命此一切，悉皆舍弃护正法。

纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。

未被见中造诸罪，然如食毒岂有乐，天众以及瑜伽士，清净慧眼必现见。

恒持清净戒，精进修行者，临终无忧愁，如火中解脱。

如果遇到了毒蛇，最多不过是丧失生命，但如果没有对治烦恼而触犯戒律，将会十万劫中在地狱受苦。

纵是上师或父母，若提非理之要求，

君主向彼解释清，切莫开许违法事。

堪为恭敬善恭敬，于诸劣者尤慈爱，感恩图报不忘怀，一切正士之行为。

身口意行，不可不慎

父母上师长老等，利己人前不报恩，

护法诸天耻笑彼，失却助伴如僵尸。

何人知恩且报恩，深信因果无倒行，

人亦设法饶益彼，诸天利之何须说。

何为稳重之士夫，即是正直可信者，

若无稳重之胜德，则如水面之涟漪。

若具稳重虽无余，亦能圆满百功德，

若无世法此根本，则无余法可希冀。

如果有人在诸佛菩萨面前发愿后，于十善业中任一善法也未做过，却自称我是真实行大乘者，则已欺骗了十方诸佛菩萨及所有众生，此人命终必堕恶趣。

对众生所承诺的事情，纵遇生命危险也不能放弃，假如舍弃了菩提心，则在众生面前说了大妄语，过失是非常大的。

何者独自详细而观察，恒时相伴而行正业者，大地上成主尊之正士，殊胜弟子必将敬上师。有愧具德积资高尚者，殊胜不动跟随慈悲者，喜爱真谛正论威严者，宁舍生命不舍弃誓言。不仅暂时受众人指责，罪恶众生堕难忍地狱，且知舍弃善行之痛苦，世间有何痛苦能胜彼？如今已获诸佛所开创，犹如大舟法道复舍弃，好似喜爱轮回海浪花，犹如舞者必定欺自心。

持戒具智力，上师前受戒。

无论于他抑或己，虽是痛苦凡有利，一切利乐皆当为，虽乐不利切莫行。

大缚罪当重受戒，中缚三人前忏悔，余罪于一人前忏，有无染污依自心。

有些出家人在隐蔽的地方做一些不如法的行为，还认为谁都不知道，这种想法实际上是颠倒作意。诸佛菩萨随时能照见一切众生，因此，即便在暗处，自己的行为也应当谨慎。

慈氏，后五百岁，正法衰微。颇有自称我是菩萨。彼等不护身语意业，多犯重罪，多行恶业……我为净除往昔所造诸恶业故，乃为宣说三聚法门。

商主以大悲心杀一恶人，摧坏多劫生死流转。

所有的堕罪中，舍弃愿菩提心的罪业最严重。

菩提道根本就是不放逸。舍利子，放逸者，声闻之道亦不能成就，更况无上菩提正道。

守持了清净的菩萨戒后，即使遇到生命危险也不能舍弃！