持戒与人格

迦叶，若具四法则将忘失菩提心。何为四法？欺骗上师及应供处；令不应生悔心者生悔心；以嗔恨心言说发菩提心者之过失；于众生中行为狡诈。

上师起时莫安坐，坐时问安供受用，若行莫随前后右，踏垫坐乘等折福，切莫猛厉敲师门，舍弃弄姿笑怒容，妄乱玩笑无关语，三门寂静而依师。

詈骂嗔恨上师者，不应为友尽力止，畅所欲言增大罪，失毁一切诸誓言。

纵是上师或父母，若提非理之要求，

君主向彼解释清，切莫开许违法事。

父母上师长老等，利己人前不报恩，

护法诸天耻笑彼，失却助伴如僵尸。

何者独自详细而观察，恒时相伴而行正业者，大地上成主尊之正士，殊胜弟子必将敬上师。有愧具德积资高尚者，殊胜不动跟随慈悲者，喜爱真谛正论威严者，宁舍生命不舍弃誓言。不仅暂时受众人指责，罪恶众生堕难忍地狱，且知舍弃善行之痛苦，世间有何痛苦能胜彼？如今已获诸佛所开创，犹如大舟法道复舍弃，好似喜爱轮回海浪花，犹如舞者必定欺自心。

持戒具智力，上师前受戒。

具戒了知律仪轨，悲悯病人眷清净，勤以法财饶益众，如此上师当依止。

如理精进修持密法即生便可成佛，因此，尔时魔王波旬极不高兴，想方设法使弟子与上师之间产生隔阂毁坏誓言。

具戒慧力上师前，应当受持菩萨戒。

有出家金刚上师在的时候，不能对在家金刚上师承侍。

师前切莫说，放逸无关语，凡夫若生嗔，亦堕孤独狱。违背上师意，无间地狱中，无量劫受煮。

于师住处门，手当轻缓叩，

入内上师前，恭敬问安等。