菩提心与利他

是就三学言，佛真说六度，

初三末二者，二学一属三。

不全及相违，非方便未说，

故此声闻乘，非谓大乘法。

布施断违品，具不分别智，

满足诸所愿，成熟有情三。

成熟诸有情，恒常具精进，

真实说出离，安忍诸邪行，

能施二圆满，善巧彼方便，

五事诸佛子，犹如众生仆。

依前而生后，下劣殊胜故，

粗大细微故，如此说次第。

能令离贫穷，获清凉灭嗔，

胜行及持心，了知胜义故。

能舍一切事，依于根本心，

圆满身受用，摄二能圆满，

彼亦具无吝，法财无畏施，

遍知施如是，智者真实行。

堪害耐苦知，悲悯依法故，

真说五功德，彼能行二利，

具诸难行首，承许彼三种，

遍知忍如是，智者真实行。

无求之布施，不求后世戒，

一切皆安忍，功德源精进。

禅定非无色，智慧具方便，

于六波罗蜜，坚稳真实行。

行持救度诸有情，乘智遍行具善巧，

涅槃有寂平等性，当知具慧此遍行。

具慧善广胜声闻，大义无边恒无尽，

彼善以世出世熟，自在蕴灭亦无尽。

知求彼性誓由悲，遍知利乐难无厌，

出离恒具乘证德，表法性得慧皈胜。

佛子遇乞命亦舍，悲不图报所欲果，

施将众置三菩提，智摄世间存无尽。

广大及无染，大义与无尽，

当知是施等，一切四功德。

加行前悲心，信解与安忍，

真实行善法，定说种姓相。

于他离他想，恒爱他胜己，

难行故悲尊，勤非难极难。

发心于诸地，信解净增意，

异熟许相异，如是永断障。

彼根本许悲，常思利有情，

于法起信解，求智乃所缘。

由从所缘大，如是修行大，

智慧精进大，善巧方便大，

真实成就大，佛陀事业大，

具足此大故，决定谓大乘。

菩萨之布施，为一众生乐，

累劫受害喜，何况实反之。

种姓信解法，发起菩提心，

行持布施等，趋入无过患。

成熟诸有情，清净佛刹土，

不住之涅槃，大觉及示现。

友力因根力，闻力习善生，

不坚及坚固，说他示发心。

近依正等觉，尽积福慧资，

法无分别智，生故许彼胜。

为成十大愿，当知是广大，

长难不厌倦，当知是欢喜。

彼二屡屡数，具有自心生，

欢喜涅槃故，许是缓证悟。

发心如泉水，如雅音大流，

佛子之发心，宣说如大云。

菩萨摩诃萨，具慧胜光明，

佛子佛陀基，能胜如来芽，

具力及圣尊，商主与胜称，

悲尊大福德，自在及具法。

若未勤五明，大圣不成佛，

故为折摄他，自遍知精进。

悟法皆如幻，生如入乐园，

或兴或衰时，悉无惑苦惧。

初者令成器，第二令信解，

第三令行持，第四令清净。

财摄及法摄，所缘之法等，

是以二种摄，许为四摄事。