菩提心与利他

牟尼之所说，虽说而无说，

少分不可得；说者既亦无，

听者亦如是。

善达如是义，不著一切法，

则能行大行，是名真佛子。

莫作非法，修行善行，亦劝他人，勤行众善。

世尊，具有于诸法转乐之等持，何者获得此等持，彼菩萨于所缘之诸法皆感乐受，亦不曾感受非苦非乐之等舍，虽遭有情地狱折磨，也安住在乐想之中

如来显现魔王形象来救度众生。

痴者令离痴，愚者示明智，

为利彼众生，作权巧方便。

狂者得正念，跛者得安行，

为利彼众生，现诸神变事。

虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，

本无愚痴现愚相

虽说调惑之法门，共有八万四千种，

然诸佛陀真意趣，乃为无别一本体。

我虽开示三乘法，亦随众力意乐说。

唯佛能善除，由悲久住世。

众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。

愿学处修四无量，为断违品当护心，

行心学处行六度，为断违品当精进。

未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一滴，如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。

吾分是形百千亿化度，随其根性，而度脱之。

若与解脱道脱离，则四梵住三有因，

灭道所摄此四者，越过有海四无量。

于声闻缘觉乘者说深广法，即是菩萨之错。

不舍初发心，彼彼处处现，

更于未来世，示现无量佛。

如来也是如此，先度菩萨，再度声闻，最后度化一阐提等刚强难化的众生，绝不会舍弃任何有情。

现男女像随顺世间

仅思利他心，利益尚无量，

何况行利益？

若人心喜乐，过去佛菩提，

须发菩提心，当修菩萨行。

若资生供养，非无上供养，

若发菩提心，是无上供养。

慈心与悲心，大智慧庄严，

佛种菩提心，智者莫舍彼。

离方便慧乃歧途，离慧方便乃歧途。

若欲令众生，悉除诸苦恼，

应学无上智，中间莫废舍。

菩萨不住道，随逐利益行，

常处于三界，救济苦众生。

我曾依靠佛田和众生田，获得圆满无边的功德庄稼。

意乐以发心所摄持，仪轨依据声闻宗，八种性别解脱，均成为菩萨别解脱戒。

谁修四无量，得善逝垂念，

功德无有量，超过虚空界。

三门之所作所为，当以菩提心摄持而行。

为利诸众生，若发菩提心，

将供养具足，三十二相佛。

一切众生类，无始轮回苦，

佛善巧方便，普令得解脱。