轮回与出离

因肉皮骨而遭杀，感受痛苦无边际。

初学者为使自心寂静调顺，当居寂静处。

若有乐求菩提者，能利众生厌世间，

趣向空闲行七步，如是福报最为上。

万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期。

若有在家菩萨，以一切乐具，在恒河沙数劫中供养一切恒河沙数诸佛及比丘众；而如果有出家菩萨，向阿兰若寂静地迈上七步，后者的功德胜过前者太多太多，为什么呢？因为后者必将迅速获得大菩提。

微苦尚且不堪忍，难忍有苦何堪言？

中般涅槃有迅速涅槃等三种。

更无异归依，能救护众生，

唯有佛法僧，三宝能救护。

其中法所立，即是说生死，

法性所安立，即三乘涅槃。

以前一直漂泊，不可能自动消失。由于不会自然消除，因此必须加以遣除。遣除的时间正是如今获得暇满人身的此时。

能归依佛者，彼人得大利，

百千诸劫数，更不见诸苦。

一切众生类，无始轮回苦，

佛善巧方便，普令得解脱。

我所说地狱，汝怖不忍闻。

彼地狱苦恼，众生业自造。

‘有’有七种，即五趣有、业有、中有。

唯有佛世尊，是世间大师，

善降大魔军，能度诸有情。

当如日月逍遥行，不执不居一住地。

犹如鸟聚树枝之眷仆，聚集抑或离散皆相宜，

掌握牵引自鼻之绳索，愿能勤修殊胜之佛法。

聚集皆分散，悉皆不可靠，

于众人与己，悉皆莫贪执。

居家住烦恼，能坏诸白法。

诸有归命佛，不趣三恶道，

受福天人间，后逮涅槃界。

世间所有诸衰败，彼之根本为无明。

急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，

朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。

若悟道，现前身便解脱。

众生无常无自主，如为毒蛇群所缚，

虽知却贪三有者，彼乃人相实旁生。

诸见之根本，坏聚见驱除，

不求有受用，何时我至此？

剃除须发已，身披粪扫衣，

寺宇寂静处，何时我安居？

目视轭木许，手持瓦钵器，

何时行无失，挨家乞施食？

不贪名利敬，去除烦恼棘，

何时心清净，成就供施田？

若闻华严题目字者，决定不堕四恶趣，此大方广功德难思。

八法推转着世间，世间随着八法转。

平常旃檀火，劫末地狱火，

热渐七倍增，苦亦成七倍。

婆罗门童子，一切众生由业力所成而感受自份之业，业之生住者，依业而分上中下、高低贤劣也。众生之业有种种、见有种种、行有种种。以黑业转生于众生地狱、饿鬼、旁生中，以白业投生于人天中。