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理证

从事师五十颂讲记、释论里选出的推理与辩论,共 30 条,点标题看原段。

怎么看标记

每条只登讲记、释论原段、链回课次;标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括。方法、对论方照讲记、释论点名的记,计数是标签统计,不是逐条的义理裁断。

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

对论方照讲记、释论原话记(宗派、人物、泛指)。每行的「此处」是这一方在本条的角色:持论、所破、对比、引证;后面的阶段是整条在做什么,两者不同。纯提问的不算对论方。一条点了几方,在几方下各列一次;点标题看整理与原段。

对论方索引(宗派 1、人物 12、泛指 18、未点名 1)

有些人,3 条,泛指

  1. 事师五十颂略解第004课此处:所破整条:破斥辨析

    有些人观察上师时,主要看他接不接受供养,认为不接受供养的肯定是好上师

  2. 事师五十颂略解第006课此处:所破整条:辨析

    假设上师所吩咐的是非法之事,与如来圣教相违,那应该将缘由向上师讲清楚,自己不必去做

  3. 事师五十颂略解第007课此处:所破整条:立论自续式

    佛法中特别强调恭敬上师,其实这是合理的

有人,3 条,泛指

  1. 事师五十颂略解第007课此处:所破整条:破斥辨析连讲 2/2

    对众生无害的佛制罪可以开许,但像吃肉等对众生有害的事,上师们最好不要开许

    ← 上一段

  2. 事师五十颂略解第008课此处:所破整条:破斥问难与答

    若有人说:灌顶之前传讲《事师五十颂》是不合理的,因为论中牵涉了密宗的誓言、法义

  3. 事师五十颂释此处:所破整条:回应问难与答

    假设有人说:“在尚未灌顶之前传讲《事师五十颂》是不合理的,因为有泄露秘密的过失。”

乔美仁波切,2 条,人物

  1. 事师五十颂略解第001课此处:引证整条:立论自续式连讲 1/2

    十方如来尚且于三时前来顶礼膜拜,何况是我们具有烦恼业力的凡夫了

    下一段:接着讲 →

  2. 事师五十颂略解第002课此处:引证整条:立论自续式

    二者都有破誓言的可能性,所以相互观察是有必要的

嘉花札巴,2 条,人物

  1. 事师五十颂略解第006课此处:引证整条:辨析

    假设上师所吩咐的是非法之事,与如来圣教相违,那应该将缘由向上师讲清楚,自己不必去做

  2. 事师五十颂释此处:引证整条:辨析

    假设上师所吩咐的是非理非法之事,如前一样,将事情的缘由向上师讲清楚,则不必去做

声闻部,2 条,宗派

  1. 事师五十颂略解第002课此处:所破整条:破斥问难与答连讲 1/2

    在通常情况下,比丘对在家金刚上师顶礼并非不合理

    下一段:接着讲 →

  2. 事师五十颂释此处:所破整条:回应问难与答连讲 1/2

    在通常情况下,比丘对在家金刚持上师顶礼并非是不合理的

    下一段:接着讲 →

《入菩萨行论》,1 条,泛指

  1. 事师五十颂释此处:引证整条:立论自续式

    如果失去戒律,那么就会断绝获得悉地的根本

《宝云经》,1 条,泛指

  1. 事师五十颂释此处:引证整条:辨析

    假设上师所吩咐的是非理非法之事,如前一样,将事情的缘由向上师讲清楚,则不必去做

《戒律根本论》,1 条,泛指

  1. 事师五十颂释此处:引证整条:辨析

    假设上师所吩咐的是非理非法之事,如前一样,将事情的缘由向上师讲清楚,则不必去做

《戒根本论•卧具事》,1 条,泛指

  1. 事师五十颂释此处:引证整条:辨析

    依此理可以类推,一边诵咒一边可跨越上师身影等

《时轮金刚大疏》,1 条,泛指

  1. 事师五十颂释此处:对比整条:立论自续式

    如来尚且恭敬承侍上师,其余的所有弟子就更不用说了

《燃智论》,1 条,泛指

  1. 事师五十颂释此处:引证整条:回应问难与答连讲 1/2

    在通常情况下,比丘对在家金刚持上师顶礼并非是不合理的

    下一段:接着讲 →

《金刚藏庄严续》,1 条,泛指

  1. 事师五十颂释此处:引证整条:辨析

    “坐于垫上与先行”仅仅是个别的佛制罪,观待患者则是开许的

《金刚鬘续•坛城仪轨》,1 条,泛指

  1. 事师五十颂释此处:引证整条:回应问难与答

    假设有人说:“在尚未灌顶之前传讲《事师五十颂》是不合理的,因为有泄露秘密的过失。”

功德光,1 条,人物

  1. 事师五十颂略解第005课此处:引证整条:辨析

    在万不得已的情况下,也可一边诵咒,一边跨越上师的影子等

夏东上师,1 条,人物

  1. 事师五十颂略解第005课此处:引证整条:立论自续式

    当今时代,众生无法直接现见佛陀,于是诸佛现为金刚上师而普利无边有情

当今很多假活佛,1 条,泛指

  1. 事师五十颂略解第006课此处:所破整条:辨析

    假设上师所吩咐的是非法之事,与如来圣教相违,那应该将缘由向上师讲清楚,自己不必去做

很多人,1 条,泛指

  1. 事师五十颂略解第006课此处:所破整条:辨析

    假设上师所吩咐的是非法之事,与如来圣教相违,那应该将缘由向上师讲清楚,自己不必去做

恰罗匝瓦,1 条,人物

  1. 事师五十颂略解第007课此处:引证整条:破斥辨析连讲 2/2

    对众生无害的佛制罪可以开许,但像吃肉等对众生有害的事,上师们最好不要开许

    ← 上一段

恰罗扎瓦,1 条,人物

  1. 事师五十颂释此处:引证整条:辨析

    “坐于垫上与先行”仅仅是个别的佛制罪,观待患者则是开许的

无垢光尊者,1 条,人物

  1. 事师五十颂略解第005课此处:持论整条:辨析

    在万不得已的情况下,也可一边诵咒,一边跨越上师的影子等

月称论师,1 条,人物

  1. 事师五十颂略解第001课此处:引证整条:辨析连讲 2/2

    《时轮金刚大疏》有其他解释方式也不矛盾,因为续部的每一句金刚语都有多种解释方法

    ← 上一段

月称论师、则乐瓦、贤德巴、无垢藏等许多成就者,1 条,人物

  1. 事师五十颂释此处:引证整条:立论自续式

    如来尚且恭敬承侍上师,其余的所有弟子就更不用说了

有些上师,1 条,泛指

  1. 事师五十颂略解第007课此处:所破整条:破斥辨析连讲 2/2

    对众生无害的佛制罪可以开许,但像吃肉等对众生有害的事,上师们最好不要开许

    ← 上一段

有些大德,1 条,泛指

  1. 事师五十颂略解第002课此处:所破整条:破斥辨析连讲 2/2

    有些大德发表看法说:对在家身份或新出家者不能顶礼,是就他们没做金刚上师之前而言的

    ← 上一段

有些老板和领导,1 条,泛指

  1. 事师五十颂略解第001课此处:对比整条:立论自续式连讲 1/2

    十方如来尚且于三时前来顶礼膜拜,何况是我们具有烦恼业力的凡夫了

    下一段:接着讲 →

有些金刚大阿阇黎,1 条,泛指

  1. 事师五十颂释此处:所破整条:破斥应成式连讲 2/2

    有些金刚大阿阇黎发表看法说:“所谓的在家身份或新出家者,是就他们尚未作金刚上师之前而言的”

    ← 上一段

现在有些密宗行人,1 条,泛指

  1. 事师五十颂略解第003课此处:所破整条:破斥辨析

    守护别解脱学处并具密乘戒的比丘,是修持密法最殊胜的所依

美国和台湾很多信徒,1 条,泛指

  1. 事师五十颂略解第004课此处:所破整条:破斥辨析

    有些人观察上师时,主要看他接不接受供养,认为不接受供养的肯定是好上师

萨迦班智达,1 条,人物

  1. 事师五十颂略解第006课此处:引证整条:辨析

    假设上师所吩咐的是非法之事,与如来圣教相违,那应该将缘由向上师讲清楚,自己不必去做

观音上师,1 条,人物

  1. 事师五十颂略解第007课此处:引证整条:立论自续式

    佛法中特别强调恭敬上师,其实这是合理的

贤德巴大师,1 条,人物

  1. 事师五十颂略解第005课此处:引证整条:立论自续式

    当今时代,众生无法直接现见佛陀,于是诸佛现为金刚上师而普利无边有情

原文未点名对方,9 条

  1. 事师五十颂略解第004课整条:立论自续式

    无数俱胝劫之中,亦难证得佛陀果,于诸具足精进者,上师即生亦赐予

  2. 事师五十颂略解第005课整条:立论自续式

    修行者所希求获得的成就,从无因及不符之因中不可能产生,而必须依赖于相同之因

  3. 事师五十颂略解第007课整条:辨析连讲 1/2

    若以生病为理由,轻辱诽谤上师、扰乱上师心,永远也没有开许,除非你心识错乱、精神癫狂

    下一段:接着讲 →

  4. 事师五十颂略解第008课整条:立论辨析

    所谓的“密”,是指依靠保密而得以成就,并不是非法器的对境

  5. 事师五十颂大义整条:立论自续式

    轻毁金刚上师即是轻毁一切佛,是因为金刚上师即是诸佛的总相

  6. 事师五十颂大义整条:立论自续式

    若失坏密法誓言,听闻、修习再多也不会得到证悟,已失得悉地之根本故

  7. 事师五十颂释整条:立论自续式

    正是鉴于上师弟子二者同样都会有破誓言的可能性,所以相互观察了解才是有必要的

  8. 事师五十颂释整条:立论自续式

    无数俱胝劫之中,亦难证得佛陀果,于诸具足精进者,上师即生亦赐予

  9. 事师五十颂释整条:立论自续式

    修行者所希求获得的成就,从无因以及不符之因中不可能产生,而必须依赖于相同之因