事师五十颂大义立论自续式
整理堪布释灌顶后为何马上学密乘戒、先背诵通晓十四条根本戒：失坏誓言则失得悉地之根本，闻修再多也不得证悟；又根本戒犯后其罪难以忏除，其他支分戒违犯后仍可还净，所以对根本戒应能背诵、通晓其内容、平时尽力防护
量界、限定弟子既已成了相应的密法之器后
失誓言则失悉地根本 · 本方 · 立 · 限定：弟子既已成了相应的密法之器后
- 所立
- 在得到灌顶之后应马上学习密乘戒
- 因
- 若失坏密法誓言，听闻、修习再多也不会得到证悟，已失得悉地之根本故
根本戒难忏、支分戒可还净 · 本方 · 立
- 有法
- 十四条根本戒
- 所立
- 对此应能背诵，并通晓其内容，平时尽力而作防护
- 因
- 若犯此根本戒，其罪难以忏除，而其他支分戒在违犯后仍可还净
原段（3 段）
此乃施与咒乘等，令得成为正法器， 原段 ›
一十有四根本堕，正所应诵及受持。 原段 ›
若弟子已修学了共同乘的皈依、发心等，又学了依止上师的学处，故为了使其相续成为相应之法器，上师已可赐予弟子灌顶（此处咒乘即灌顶）。而弟子既已成了相应的密法之器后，最重要的是守护所得的誓言，因为因若失坏密法誓言，听闻、修习再多也不会得到证悟，已失得悉地之根本故。因此所立在得到灌顶之后应马上学习密乘戒，须先了知什么是要避免处，以及什么是应依止处。密乘学处虽多，但主要有十四条根本戒，因若犯此根本戒，其罪难以忏除，而其他支分戒在违犯后仍可还净，故所立对此应能背诵，并通晓其内容，平时尽力而作防护。欲修学无上密宗的人，在学法次序上应先学《事师五十颂》，再求灌顶，次学十四条根本戒之后才可闻思修续部诸教义及窍诀。 原段 ›