“坐于垫上与先行”仅仅是个别的佛制罪，观待患者则是开许的

本方病人对于事上师，虽未顶礼求开许， 原段 ›

本方已做一切遮止行，具善心者无罪过。 原段 ›

本方这里宣说了病人无有过失的一些道理。当然，诸如轻辱诽谤上师以及扰乱师心等，所立以生病为理由永远是没有开许的，如“坐于垫上与先行”因仅仅是个别的佛制罪，所立观待患者则是开许的。身染疾病之人，对于承侍上师的所有事，虽然心里想顶礼恭敬，怎奈重病在身，无法成办，诸如在上师前坐于垫上等所遮止的一切行为，虽然做了，但对于具有善心者来说是无有罪过的。 原段 ›

本方若想：“那么，对这些病人来说，是否需要请求上师开许呢？” 原段 ›

转述生病时，因即便未通过开许，也无有罪业。因此，所立不必请求开许。恰罗扎瓦翻译为：“患病以及事上师，顶礼请示得开许，虽行一切所遮事，具善心者无堕罪。”按此译文解释，对于非病人，在某些特殊情况下，所立请求上师开许后做遮止之事也无有过失。关于无有过失的详细道理，《金刚藏庄严续》中云：“患病以及被迫者，为利他众有大义，宣说无生具必要，获得能力与开许，依教奉行遇违缘，此等无罪当了知。” 原段 ›