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当今时代,众生无法直接现见佛陀,于是诸佛现为金刚上师而普利无边有情

事师五十颂略解 · 第005课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁二 广说依师之方式 › 戊二 恭敬之方式 › 己二 视为佛陀 › 庚一 视为佛陀 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

事师五十颂略解第005课立论自续式节选

整理为何视上师为佛:众生福薄业重不能直接见佛,诸佛现为金刚上师利生;视师为佛是为令弟子对上师与金刚持佛生同等信心、坚佛慢、无勤积资速成(堪布,引夏东上师、贤德巴大师)

引证夏东上师、贤德巴大师

诸佛现为上师 · 本方 · 立

有法
诸佛
所立
现为金刚上师而普利无边有情
因
众生无法直接现见佛陀

视师为佛之目的 · 本方 · 立

有法
将上师视为佛陀的目的
所立
是为令弟子对上师与金刚持佛生起同等信心

例把弥勒菩萨看成母狗(教学例)

原段(3 段,节选)

转述当今时代,因众生无法直接现见佛陀,于是诸佛所立现为金刚上师而普利无边有情。夏东上师讲《事师五十颂释》时也说,由于众生福报非常浅薄、业力非常深重,即使诸佛菩萨来到面前,也是相逢不相识,就像无著菩萨业力未尽之前,把弥勒菩萨看成母狗一样。 原段 ›

……(中间略去未登)

转述承接前文,贤德巴大师在《密集续注释》中说:“将上师视为佛陀的目的,所立是为令弟子对上师与金刚持佛生起同等信心,使自身本为金刚持佛的佛慢坚定不移,以及无勤积累资粮,从而速得成就。”所谓的金刚上师,是金刚持佛为了饶益天下众生,而化现的平凡身相,《金刚帷幕续》云:“所谓金刚萨埵者,示现金刚上师相,念利一切诸众生,现为平凡之身相。”所以,我们应当将上师看作五部佛,如此可增上功德智慧,杜绝审视过患的心理。 原段 ›