事师五十颂释立论自续式节选
整理宗喀巴大师释:灌顶后应立即守护誓言,失戒则断悉地根本,修道讲续如无地基建楼;灌顶后当读诵、明了十四根本戒,如受菩萨戒者先阅《虚空藏经》。不是其他学处不需要学修,也不是先只守根本戒、以后才守支分戒;所破是未了解守护界限、不护持誓言却只在表面谈修道。
引证《入菩萨行论》
量界、限定接受灌顶以后
失戒断悉地根本 · 本方 · 立
- 所立
- 接受灌顶以后,立即需要守护堕罪与非堕罪的界限
- 因
- 如果失去戒律,那么就会断绝获得悉地的根本
- 喻
- 无有地基妄想建楼
灌顶后才完整听学处 · 本方 · 立 · 限定:上师宣讲密宗戒的所有学处后
- 所立
- 弟子必须一清二楚
- 因
- 在尚未灌顶之前,不允许完整地听闻密宗学处
先读根本戒如先阅虚空藏经 · 本方 · 立
- 有法
- 受了菩萨戒之人
- 所立
- 首先需要阅读此经
- 因
- 《虚空藏经》中宣说了所有的根本堕罪
不护根本戒而说修道违金刚乘 · 本方 · 破 · 限定:诚心想学修无上金刚乘的人得受灌顶后
- 有法
- 只是表面上说修道、讲闻续部
- 所立
- 这与金刚乘的法理已经背道而驰
- 因
- 最先没有了解十四条根本戒等的守护界限而不护持
例无有地基妄想建楼
原段(6 段,节选)
传授欲学密咒等,令彼堪为妙法器, 原段 ›
后当读诵与受持,密宗十四根本戒。 原段 ›
……(中间略去未登)
若问:“如是已经堪为法器后,首先要做什么呢?”首先要做的即是不失毁灌顶时所得受的誓言与戒律,这一点十分关键。因如果失去戒律,那么就会断绝获得悉地的根本。从此以后,修道以及讲闻续部等就像喻无有地基妄想建楼一样。所以,所立接受灌顶以后,立即需要守护堕罪与非堕罪的界限。 原段 ›
上师宣讲密宗戒的所有学处后,所立弟子必须一清二楚,因为因在尚未灌顶之前,不允许完整地听闻密宗学处。虽然密乘戒有许多,但是与其他不同的有十四条根本戒,应当经常读诵这些戒的词句,并将其意义铭记于心,尽可能做到不染堕罪。如《入菩萨行论》中云:“首当先阅览,尊圣虚空藏。”因为《因虚空藏经》中宣说了所有的根本堕罪,所以,受了菩萨戒之人所立首先需要阅读此经。 原段 ›
应当清楚的是,这里的意思并不是说其他的学处不需要学修。同样,诚心想学修无上金刚乘的人得受灌顶后,因最先没有了解十四条根本戒等的守护界限而不护持,只是表面上说修道、讲闻续部,所立这与金刚乘的法理已经背道而驰。因此,为自己着想的人,接受灌顶后应当以守护誓言戒律为基础,再进一步闻思修行密宗法门。 原段 ›