事师五十颂释辨析
整理宗喀巴大师释依教奉行的界限：如法之事，因悉地善趣安乐皆由依师而得，均不可违；如法而自己无力的，陈明理由未办无过；非理非法的，如前陈明缘由可不做（以所引诸文为据），但绝不能因此对上师生邪见、说过失
引证嘉花札巴、《戒律根本论》、《宝云经》
量界、限定合理合法、非理非法、如理如法
合理而无力，陈明无过 · 本方 · 立 · 限定：虽然上师所吩咐的事是合理合法的，但若自己实在无能为力
- 所立
- 虽然未办也无有过失
- 因
- 将不能做的理由原原本本、清清楚楚地向上师说明
非理之事陈明不做 · 本方 · 立 · 限定：假设上师所吩咐的是非理非法之事
- 所立
- 则不必去做
如法之事不可违 · 本方 · 立 · 限定：尽己所能、全力以赴
- 有法
- 上师所吩咐的如理如法之一切事
- 所立
- 均不能违越
- 因
- 共同、殊胜二悉地、人天善趣以及所需求的安乐等一切的一切，均是由依止上师而得
原段（7 段）
本方大智慧者以喜心，听从上师之言教， 原段 ›
本方合理之事若无力，禀师无能为力也。 原段 ›
本方由依上师而获得，悉地善趣及安乐， 原段 ›
本方是故一切精勤者，切莫违背师言教。 原段 ›
本方“大智慧者”即智慧广大的弟子，对于自己上师所吩咐的事，应当悉心毕力依教奉行。如此而为并非是不情愿，而是以极为欢欣喜悦的心情去做。 原段 ›
转述若想：“那么，是不是上师所吩咐的一切事都要成办呢？”不一定，虽然上师所吩咐的事是合理合法的，但若自己实在无能为力，则因将不能做的理由原原本本、清清楚楚地向上师说明，这么一来，所立虽然未办也无有过失。假设上师所吩咐的是非理非法之事，如前一样，将事情的缘由向上师讲清楚，所立则不必去做。嘉花札巴在《吉祥密续总仪轨•精华庄严品》中云：“吩咐不善业，陈述而放下。”《戒律根本论》中云：“若说非法当制止。”《宝云经》中亦云：“于善法随从而行，于不善法不随而行。”如果上师强迫性地让你做违背三戒等等不如法之事，虽说不去执行，但无论如何绝对不能以此为缘由而对上师生邪见以及信口开河指责上师的过失等。 原段 ›
本方相反，对于上师所吩咐的如理如法之一切事，所立均不能违越，应当尽己所能、全力以赴地去成办。因为因共同、殊胜二悉地、人天善趣以及所需求的安乐等一切的一切，均是由依止上师而得。而上师的言教，是加持弟子必经之路的主要入门法。因此，作为弟子，万万不要违背上师的言教。后面这一偈颂，是选自《月密明点续》。 原段 ›