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修行者所希求获得的成就,从无因及不符之因中不可能产生,而必须依赖于相同之因

事师五十颂略解 · 第005课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁二 广说依师之方式 › 戊二 恭敬之方式 › 己一 供养供品 › 庚四 守护三誓言之方式 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

事师五十颂略解第005课立论自续式

整理上师何以是积累资粮最殊胜的福田:所求成就不从无因或不符之因生,必依相同之因即多积资粮,而资粮唯如理依止上师才易圆满(堪布释颂)

成就待相同之因 · 本方 · 立

有法
修行者所希求获得的成就
所立
必须依赖于相同之因
因
从无因及不符之因中不可能产生

资粮依师易圆满 · 本方 · 立

有法
资粮
所立
只有如理如法地依止上师才能轻而易举地圆满
原段(1 段)

“供养上师即等同,恒时供养一切佛,供养上师乃福田,积累资粮成佛果”:恒时供养上师,等同恒时供养一切佛陀。上师是积累资粮最殊胜的福田,依此可轻而易举地圆满资粮,迅速获证佛果的殊胜悉地,那么其他成就更不必说了。为什么上师是积累资粮最殊胜的福田?因为修行者所希求获得的成就,因从无因及不符之因中不可能产生,而所立必须依赖于相同之因。所谓的相同之因即是多积资粮,而资粮也所立只有如理如法地依止上师才能轻而易举地圆满。 原段 ›