假设有人说：“在尚未灌顶之前传讲《事师五十颂》是不合理的，因为有泄露秘密的过失。”

转述假设有人说：“在尚未灌顶之前传讲《事师五十颂》所立是不合理的，因为因有泄露秘密的过失。”所立并没有泄密的过失。因为因此部论典中密宗的不共名词术语非常非常少，个别说法也只是略而带过、极不明显。又如，弟子在最初祈求灌顶时，如果资具没有准备齐全的话，喻上师为了守护弟子而让他们念修某些本尊，这是在灌顶之前进行的，如此不成泄露秘密。同样的道理，因并非随随便便地传给所有的人，而只是为那些修过共同道并想入密宗的佛教徒讲授《事师五十颂》，所立并不算是泄密。 原段 ›

本方对于灌顶之前，弟子可观修某些本尊这一点，《金刚空行续》第四十六品中云：“令弟子于足掌上，观想如弓之风轮，脐间观想智火焰，彼之光芒燃心间，火焰遍布而增上。傍字变为丑陋相，罪业由经鼻孔出，尔后观想忿怒尊，彼将一切均食掉。”又云：“观想所修本尊相，当令所护弟子观。”这里的本尊，许多论典中均说是观想普贤王之身相。其中并非是不为弟子讲说而上师自己如是观想的意思。《金刚鬘续•坛城仪轨》中云：“甘露旋咒亦为念诵而赐予弟子。”《因十真如》中也说，所诵之咒语亦赐予弟子。因此，上面所指的所立是上师与弟子均观修之义。 原段 ›