生活与处世
家庭与孝亲续
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父母怎么教孩子就怎么学
当然，父母也不要觉得：“我非常伟大，你一定要孝顺我！”其实你自己想一想：你以前孝顺过你父母没有？如果没有，那你的行为可能已传给下一代了，因为父母怎么教，孩子就会怎么学。
这次学了《弟子规》，希望很多人对父母的关心有所提升，从现在开始，这方面要下功夫。假如你听了这么多法，行为上一点改变都没有，那意义不是很大。
——索达吉堪布弟子规讲解03 › -
多想父母怎样关心自己
其实，我们每个人应该多想想，以前自己生病时，父母是怎么关心自己的。就我而言，在很小的时候，一次半夜生了重病，母亲抱着我连夜翻过很多山，跑到县城治疗。如果是平时，她晚上根本不敢过森林，但为了救我的小命，她一个人就这么挺了过来。 对每个人而言，母亲肯定为自己付出过很多很多。想到母亲的恩德，我时而感到很惭愧，觉得没为母亲做很多事情；时而觉得还可以，母亲来学院出家十五年了，我们从来没有吵过架，我对有些事情看不惯，也是以委婉的语气跟她说，她听懂了也就尽量改，改了，我也放心了。
——索达吉堪布弟子规讲解04 › -
一句体贴话就能让父母宽心
如今，无论是佛教徒还是世间人，对父母的孝顺确实不够，尤其在大城市，很多人不但不关心父母，还以冷漠的态度让他们伤心。比如父母因为担心，叫你不要做什么，你不能以温和的语言对他解释，随便一两句就应付了。所以，我们需要一种爱的教育，而这种爱，要在每个人心中生起来。若没有如此，渐渐地，人心会变得越来越可怕。
所以，我们平时对父母照顾很重要。当他们生病了，需要安慰时，哪怕是一句体贴的话，也会让他们很窝心。老年人的心跟年轻人的完全不同，他们非常脆弱，偶尔说重了一点，他受的刺激相当大，而稍微说一句安慰话，就会让他很开心。因此，作为一个人，尤其是一个修行人，对孝顺父母理应值得重视！
——索达吉堪布弟子规讲解04 › -
不要对家人冷漠
有时候我们反观自己，不要说大乘教义，就连儒家对父母、兄弟最基本的感情，可能也没有做到，的确值得惭愧。有些人好像突然来到这个世界、跟谁都没有关系一样，对家人始终非常冷漠、不理不睬，这种态度确实不好。假如你有佛法上的境界，泯灭了亲怨分别，通达了自他平等，那倒值得随喜。可如果没有这种境界，只是像块石头一样麻木不仁、没有感觉，那就成了《二规教言论》中经常呵斥的“无惭无愧者”。
——索达吉堪布弟子规讲解05 › -
有感恩心的人会孝顺父母
一个有感恩之心的人，一定会懂得自己来到这个世界是父母的恩惠，从小都因受到父母的抚养、教育才得以成长，包括自己长大之后，也要仰仗父母的慈悲才能生活。同时，以现在自己父母的恩情可以推知，无始以来当过自己父母的老母有情，都对我们恩德无比。有感恩心的人，会孝顺父母，没有感恩心的人，即使修行也修不出什么，尤其没有感恩心的出家人，自己在修行和利益众生方面也不会有什么作为，《二规教言论》中讲过很多这方面的道理。
——索达吉堪布六祖坛经讲解19 › -
感念父母的养育之恩
有人会说：“父母只是把我生下来而已，但从小与我关系就不好，谈不上有什么恩德。”其实这是没有认识到何谓父母之恩。不说其他，即便父母确实有不是之处，可至少把你一直养到了十八岁。如果他们把你抛弃掉，你不知要吃多少苦。你出生的头几年，若不是父母日日夜夜悉心养育，你连活下去的机会都没有。现在科学家也普遍认为，六岁前的儿童如果失去父母的照料，自己完全没有独立生存的能力。因此，再差的父母，至少也对你有生养之恩，这一点是不可否认的。从小到大，不论我们脾气多坏、多不听话，父母心都整天围着我们转。现在也如此，即使子女已过中年，父母已到七八十岁，甚至八九十岁，还是日日牵挂、时时关心，这也是一种业缘。
所以，我们应该认识到：父母昔日怀胎生下我后，便将我视为心头肉，百般疼爱，时刻呵护，竭尽全力把我养育成人。每个人回顾成长过程，确实应该看到父母对自己的付出，感念这份恩德。
——索达吉堪布《摧魔智剑》讲解 第4课 › -
感念一切老母有情的恩德
无论如何，我们要感念一切老母有情的恩德，不论对于前世父母还是今生父母。在儒家思想中，孝顺父母只是一种基本的德行，但实际上，孝顺的意义远不止于此。佛陀在《贤愚经》中亲自说过：“不管在家人还是出家人，都应孝顺父母。我得以成为人君、天王，乃至现在成就佛果，都是依靠过去世对父母忆念恩德、恭敬孝养的福报所致。”这些道理，大家应该经常思维。
——索达吉堪布《摧魔智剑》讲解 第4课 › -
对恩重如山的父母要感恩
现在很多人对父母缺乏感恩之心，尤其是部分不明事理、不知孝道的人，他们似乎觉得在世上生存至今靠的全是自己的能耐，但实际上真是这样吗？大家都知道，一只牛犊即使没有父母照顾，在没有遇到老虎野狼的情况下，它确实可以靠自己生存。而人类虽然看似更有智慧和能力，但离开父母的养育，根本无法从婴儿长大成人。甚至有些人活到二三十岁，生活仍然不能自理，还在一直“啃老”。很多父母都愿意为自己的孩子不断付出，觉得这是理所当然的事，可惜很多孩子未必懂得感恩。世人大多颠倒，对恩重如山的父母、师长不仅毫无感激回报之念，反而回以仇视和伤害，这是非常不合理的。
——索达吉堪布《孔雀灭毒论》讲解 第11课 › -
行持善法没有必要强迫
有些人经常觉得奇怪：“为什么我信仰佛教，而我的家人、朋友、父母不信仰佛教？”这个问题接下来还会讲到，有些人的种姓是确定的，有些人的是不确定的。这与种姓确定不确定有关系，与自相续当中有没有这方面的种子也有关系。比如，有些人本来对善法没有兴趣，非要让他行持善法就会有一定的困难。本来不喜欢吃辣的人，非要让他吃辣的——每天都给他碗里放一些辣椒，不知道能不能起作用，改变口味是非常困难。
虽然我们有必要让大家行持善法，做一些有益的事情，但也没有必要特别去强迫，一旦强迫可能导致更不好的结果。所以，需要用智慧来观察，到底此人的因缘具不具足。如果我们是佛菩萨，就会知道他的相续到底成熟没有：成熟的时候我们去帮助他；不成熟的时候暂时可以等一等。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解008 › -
家人不学佛也不要失望
有些人经常说：“我的家人不学佛，不管怎样也没办法。”的确，有业力遮障的话，不管你怎么劝、怎么说，他都不一定听，当然我们也不能因此而失望，再不去劝别人了。因为他有前世的业力，即生中要完全改变不是很容易。我们即生中遇到佛法，有一些善心和智慧也很不容易，也是自己在很多劫当中积累的福报。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解029 › -
家人不学佛要修安忍
当然，有个别人不信仰佛教，说各种诽谤的语言，这样我们也没有办法，但是我们也要尽量帮他忏悔。我们身边有很多不信佛的人，尤其现在的佛教徒当中，比如一家人中有一个是学佛的，另一个不学佛，不学佛的就经常看不惯学佛的，可能会对佛教诽谤，有这种情况。这时我们一方面要修安忍，另一方面也不能以此而舍弃学佛。当然也可以采用一些方便方法，不要让家人太生厌烦心，应该尽量随顺大家，要通过这种方式来修行。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解034 › -
帮助出家人的父母
不管是我们这里，还是其他地方，我呼吁各个地方的善心居士，你们的身边如果某个家庭的子女出家了，他们的父母缺少照顾或生病了、遇到困难了，希望佛教徒要帮助他们、重视他们。否则，各方面的压力还是比较大。我们讲《孝经》时提倡孝敬父母，很多出家人想：自己不在父母的身边，父母老了怎么办呢？很多人还是有这种压力，但完全去照顾父母也有一定的困难。所以，十方城市里的佛教徒，你们如果知道身边某家的女儿出家了、儿子出家了，就要想到他们家里的两个老人需要照顾。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解105 › -
父母去世一定要回去
以前有些道友问：“我父亲死了，我可不可以回去？”“我母亲死了，我可不可以回去？”这没有任何疑问，一定要回去。不管你出家也好，学佛也好，父母对你都有大恩。如果连他们离开世间，你都不回去处理后事，肯定是不对的。有些人的父母病得很严重，想见子女最后一面，我们也劝大家回去。
在世间，父母的恩德最大。连佛陀都说“父母对我恩德很大”，亲自处理父母的后事，我们这些后学弟子更不用说了。
——索达吉堪布论语讲解 第7课 › -
用温和的语言劝父母学佛
子女不要违逆父母，惹父母不高兴。哪怕他们不听劝，我们也要保持平和的心态。城市里有些道友，好心劝父母学佛。父母不听，自己就不高兴，甚至生嗔恨心，说话特别刺耳。不应该这样。最好是用温和的语言，给父母讲学佛的好处，尽量改变他们。如果他们不听，你再怎么吵、再怎么闹，也没有意义。
——索达吉堪布论语讲解 第22课 › -
父母年老时不要离开太久
父母也好，上师也好，对我们都有很大的恩情。当他们年龄大了，需要照顾和承侍时，我们尽量不要离开太久。否则身边没人，他们的生活会比较困难。
——索达吉堪布论语讲解 第22课 › -
孝顺父母应该随顺
现在很多人经常讲要孝顺父母，但在孝顺父母的过程中，我们往往不懂得方法，反而经常按自己的思维方式来教育父母。这样做会让所谓的孝敬变得更加困难，因为很多父母在面对孩子的时候，都认为自己才是最厉害的教育学家。所以，如果你教育父母，他们根本不会接受，因为在他们的眼中，你永远都是他的学生。
现在有些人稍微有钱、有能力了，就经常试图控制父母的思想——“你应该这样”“你应该那样”。但这并不是一种好方法。应该让他们在晚年时，过得平安、健康、快乐、自由，最好可以学习一些佛法。如果老一辈的人不那么容易改变，思想见解如山王一样稳固，实在不想学习佛法，那就随缘，不要让他因此天天痛苦。
我看我们很多人，一方面对父母家人比较照顾，但另一方面，好像又不太会跟他们相处，总是想教育他们。但我们作为“学生”，是永远没办法说服“老师”的。就算父母是农民，一个字都不认识，孩子是博士后，情况也是如此，因为在父母眼里，他永远认为孩子是他的学生。在这种情况下，我们就应该随顺。
——索达吉堪布《中观宝鬘论》传承及略释03 › -
父母的恩德要铭记
不管怎么样，我想我们应该懂得，父母对我们每个人来讲，恩德非常大。这一点，作为佛教徒，应该要铭记、了知。
当然作为父母也不要太傲慢了——我的恩德很大，从此以后为所欲为地欺负下面的儿女，这样也是不合理的。以前你对你的父母会不会这样的？应该思考。你对自己的父母是怎样的？如果你对父母的恩德非常感恩、念恩、知恩，这样的话，也可以算已经报答了一部分恩德吧；但如果对自己的父母一点报恩心都没有，还对自己的儿女经常侮辱、欺负，有一种歧视，这样的话也是不合理的。
——索达吉堪布佛说父母恩难报经讲解 › -
父母一步步教到今天
我们可以看得出来，父母如果当时不要你，或者没有生下来，或者生下来把你扔到垃圾桶里面，那我们就没有今天。
有的人说“父母对我不好”，其实父母对你是很好的。不然的话，我们这么长时间中，不会吃饭，不会走路，不会穿衣服，不会说话，不会做任何事情……一步步教到今天，确实不容易。所以对我们恩德很大。
——索达吉堪布佛说父母恩难报经讲解 › -
扪心自问如何报答父母
我们自己应该好好地扪心自问，有的人报答的恩德，给点钱啊，或者生病时去医院看一下。有的子女生病时看也不去看，临死时分财产时才会出现，分完了高高兴兴地离开了。生病时不来，下病危通知书时，子女全部都来了。照顾他的时候，养他的时候，很多子女都不来。
这种现象在大城市中是比较严重的。
——索达吉堪布佛说父母恩难报经讲解 › -
父母也应该给子女空间
一方面，子女要做到孝，但同时，父母也应该给子女空间。很多父母从小就将孩子控制得牢牢的。有的父母已经七八十岁了，还将子女当作五六岁的儿童对待，“你不要这样，不要那样”，一直啰啰嗦嗦，导致很多矛盾。其实子女16 岁以后，父母就应该给子女一定的空间，这对双方来说，都会更好一些。
中国父母管孩子，一辈子要管到底，以至于孩子一点自由都没有，很麻烦。很多年轻人其实特别想随顺父母，但在父母眼里，自己永远是五六岁的儿童，从来没有长大过，始终被盯得紧紧的。孩子五六岁时，作为父母可能会说“你别这样，你别那样”，但孩子已经长大了，就不应该用过去对待儿童的方式，对待现在已经独立的子女。
——索达吉堪布孝经讲解01 › -
父母过世也要为他们行善回向
我们每个人都有父母，有些人的父母还健在，有些人的已经离世了，无论父母健在与否，作为子女，都要懂得孝顺、感恩。
如果父母已经过世，按照佛教的传统，子女要经常为父母行持善法，将功德回向给他们。比如说，当你去寺院或遇到僧众时，可以为僧众供斋，然后将父母的名字写上交给寺院、僧众或放在佛前，这对亡故的双亲来说，大有裨益。
——索达吉堪布孝经讲解02 › -
无论父母好坏都要感恩
有些人觉得：“我从出生来到这个世界开始，就跟父母的关系不好，所以我现在已经无所谓了，不在乎和父母的关系到底是好还是坏了。就算我和父母关系不好，但我在其他地方，照样能够弘法利生，能为社会做出重要的贡献。”这样的想法恐怕很难实现。
无论父母对我们好还是不好，从做人的角度讲，子女至少要对父母有一颗感恩心，这是基本的人品。再说，如果父母没有把我们养大，我们也不可能活到今天。
——索达吉堪布孝经讲解06 › -
常给父母打电话，让他们多念佛
我前两天讲过，我们应该经常和父母打打电话，多联系一下，经常安慰一下他们，如果有钱的话，就给他们一些钱，如果没有，就和他们说一些好话。老年人和小孩其实没什么差别，稍微哄一哄，马上就会开心。让他们开心很重要，但更重要的是，让他们多念佛菩萨的名号或心咒，他们的时间不多，所以最好多念阿弥陀佛圣号和观音心咒，这对他们来说是最有意义的。
——索达吉堪布孝经讲解06 › -
父母在世时用爱照顾他们
我们当中，也许有些人的父母已经离开了人世，有些还在世，当你的父母还在世时，希望你能用爱去照顾他们、呵护他们。如果父母在世的时候，你没有好好地对待他们，一旦他们离开，也许你会感到特别特别遗憾。
我在父母离开之后，会经常想起他们说过的话，“哦，父亲之前这样说过，母亲那时是这样说的”。真的失去他们之后，希望和他们多聊一聊的心态好像更加强烈，总觉得：“要是他们还在，我就多陪陪他们……”
——索达吉堪布孝经讲解07 › -
以和平的方式治理家庭
许多人因为家庭不和而倍感痛苦。实际上，如果你真的想治理好家庭，就应该很好地对待每一位家庭成员，即使有人对你不好，你也最好不要小题大做，应该尽量以和平的方式解决。
——索达吉堪布孝经讲解08 › -
不能把父母当成敌人对待
前世和父母是怨敌的缘故，也许今生和父母关系不好，但不能因为和父母关系不好，就将父母当成敌人对待；也不能因为父母离异，自己从小就被父亲或母亲抛弃而不理他们。
无论如何，如果没有父母的恩德，我们不可能来到这个世界。就像《大圆满前行》中说的那样，是父母没有让我们饿死、没有让我们腐烂。少了父母的关怀，我们无法成长，甚至连生命也没办法延续。我希望大家一定要改变对待父母的态度，无论父母对我们好还是不好，作为子女，一定要对父母有感恩之心。
——索达吉堪布孝经讲解10 › -
让父母安心就是孝
其实对父母来说，你住的是不是别墅、开的是不是豪车、穿的是不是名牌、吃的是不是山珍海味不重要，重要的是让他们安心，别让他们成天为你担心。有些子女真的很让父母安心，无论子女是在国外还是在国内，父母知道：“我的孩子是个好人，他不会干什么坏事。”实际上，让父母安心就是孝。
无论你是出家僧人还是在家居士，在孝顺父母时，只要是能令父母欢喜的，哪怕一点一滴，都应该尽己所能地去做。尤其是父母还住世的时候，让他们欢喜很重要。我们藏地有很多这方面的民歌，但我今天不唱民歌，引用一句《心地观经》中的教证：“悲母在堂，名之为富，悲母不在，名之为贫。”母亲在世，就是富贵，若不在世，即使腰缠万贯，也是贫穷。失去了父母的，就是孤儿，孤儿的心，始终有一种寒冷。所以说，父母还在世，是我们最大的幸运，也是人生中最幸福的时光。
——索达吉堪布孝经讲解11 › -
孝顺不能光靠说，关键要做
总之，孝顺不能光靠说，关键要做。包括这里的法师，首先要考虑到自己的家乡，以后要先饶益自己的家乡，为家乡做一些有意义的事情。毕竟，那是你出生的地方，也是你来到这个世界时，最先出声的地方，那里有你的痕迹，也带着你的习气，希望你也能为家乡带来利益。
——索达吉堪布孝经讲解12 › -
趁父母在世好好相处
我觉得，父母在世时，子女要和父母好好相处，搞好团结，毕竟父母只是这个世界的客人，不会停留很长时间，时间一到，即使不想让他们离开，他们也不得不去往另外的地方。有时候是父母先走，有时候，则是子女先离开，现在，趁大家都在，尽量好好相处，不要把关系弄僵。有些人也许是因为前世的业力，跟外人很亲近，却和家里的父母关系特别不好。
——索达吉堪布孝经讲解16 › -
以对父母最有利的方式报恩
我们的报恩方式与世间的不同，世间的报恩方法，无非是陪着父母一起变老，或是让父母看到自己事业成功、人兴财旺，好像这样就算尽了孝。实际上，《父母恩难报经》中讲，若能让父母趋入佛门，并行持五种善法，则是对父母最大的报恩。有些出家人无法经常陪伴在父母左右，有的在家人因为种种原因，也很少和父母待在一起，但只要我们将行持善法的功德回向给他们，同时，逐渐引导他们念一些佛经，这样也能报答父母的恩德。佛教徒应该以对父母最有利的方式，帮助他们的生生世世，以此报答父母之恩。包括我这次翻译、宣讲《地藏经》，也是为了报答父母的恩德。
大家以后在闻思、修持、读诵、弘扬《地藏经》时，也应该发愿：“希望今生的父母，以及累生累世所有当过自己父母的众生，全都离苦得乐。”这样发愿所带来的利益，父母暂时不一定能感受到，不像给他们钱时，他们马上就会喜笑颜开，但实际上，这对他们的生生世世都有着不可估量的利益，这确实是一种很好的报答父母之恩的方式。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解02 ›