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认真学一遍入行论
如何建立佛法学习的系统?如何促进思想的包容性?我的建议是学习《入菩萨行论》。我以前讲过这部论典,法国也有很多人在学习。我希望再次引起大家对这部论的重视。如果想真正通达佛教的包容性思想,我建议认真学一遍《入菩萨行论》,你的行为会有非常大的转变。
——索达吉堪布东方智慧与西方生活-演讲-法国 巴黎公开演讲 › -
用正知正念自我反省
曾子说:“吾日三省吾身。”佛教也强调自我反省,要求用正知正念,随时观察自己的行为、语言和心态。如果能够这样,我们会发现,自己口中的语言不一定善妙,心里的想法不一定合理,做出的行为也不一定妥当。假如没有正知正念,我们可能在自认为正确的时候,造下弥天大罪。
——索达吉堪布皈依的学处-演讲-美国 芝加哥BSA公开演讲 › -
称呼再大地位再高也用不上
假设有个人特别坏,即使给他一个响亮的称呼,比如国家总统、国务院常委、省级领导,也没有用。由于他自己恶习不改,经常作恶多端,下场肯定非常悲惨。同样,从佛教而言,有些人叫法师、高僧,但他根本没有这些功德,称呼再大、地位再高也用不上,过段时间可能就变成最可怜的人。
反之,倘若一个人行为高尚、智慧超群、道德圆满,世间上的地位财富也会唾手可得。格鲁派有种说法:“甘丹的金法座没有主人,谁有本事谁可得。”所以不管是出家人、在家人,真有一些高尚行为的话,今生来世都非常快乐,人人也对他特别恭敬。但若行为恶劣、人品低下,不管在哪个团体中,别人都不会对他有好的看法。
——索达吉堪布二规教言论讲记01 › -
通过现在的行为推测未来
通过现在的行为,也能推测出未来的前途如何。品行高尚的人,即生中自己衣食不愁,就连亲朋好友的生活也能帮忙解决。而行为卑劣之人,不要说是帮助别人,连自己维持生存也有一定困难,不仅得不到饮食、名声、地位,心里还有说不出的种种痛苦,这些都是前世今生的恶行所导致。
——索达吉堪布二规教言论讲记01 › -
不随便评价别人
我个人而言,不愿意对别人随便评价。即使看到某个人行为不好,没有特殊原因的话,也不会说什么。因为佛陀曾讲过:“除了我以外,一般人很难知道众生的心。”
——索达吉堪布解疑除惑 教学相长-演讲-华中师范大学 ›