生活与处世
做人与相处续
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不要听信一面之词
还有一点，我们在听取他人的评判时要注意：不要听信一面之词，自己要学会分析。有些人在谈论别人时，讲得全是负面的过失，从来不提对方正面的功德。每个人都会有烦恼，作为凡夫人，有烦恼也正常，但任何人除了有烦恼以外，也一定会有功德。如果将他人的功德全过滤掉，过失都堆在一起，然后四处宣扬，这种做法肯定不合理。因此，与人交谈时，如果对方说的全是负面信息或他人的过失，那我们就要注意了。
——索达吉堪布文殊礼赞讲解 › -
与人交往需要智慧和技巧
现在有些所谓的修行人、出家人，包括有些法师，在掌握分寸方面做得不是很好。其实，与人交往需要有智慧和技巧，不然自己的路不会走得很远。所以，即使你不为施主等人考虑，也应该为自己考虑——要想今后的路比较顺利，就需要遵循相应的规则。
——索达吉堪布佛遗教经讲解3 › -
别用规矩吓唬不信佛的人
对不信佛教的人，我们不要天天用戒律来吓唬他们，这个不准，那个不准，不能戴帽子，不能吃瓜子，这样那样的规矩很多很多。尤其是一些老太太，特别喜欢吓唬别人，这个不能、那个不能，不能坐在这里，不能站在那里……刚开始对大家宽松一点比较好。
——索达吉堪布《祈祷上师·加持日光》讲解 › -
一定要先随顺众生
有时候对造恶业的人，不能马上制止，要懂得随顺。有些法师去一个寺院，马上指责他们：“你们寺院没有闻思修行，天天烧香拜佛。这是干什么？”他们要是回你一句“这跟你没关系，请离开”，你肯定没有一点办法。所以，一定要先随顺众生，这一点很重要。
有时候，一些领导或不信佛的人在学院抽烟，有些人便跑过去说：“上师在那里，你快把烟掐掉！快快快！”这种做法不太可行。他对上师、出家人什么的本来就不在意，你这样一说，他心里会怎么想？
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解1 › -
有争执的地方可以选择离开
有些道场，内部不团结，总是争执不息。对这种地方，修行人应该感到畏惧。戒律规定，如果看到某个地方有争论，应该尽快离开，到一百由旬外的地方去——我以前在微博上发过这个教证。
道场也好，寺院也好，团体也好，如果关系复杂，充满争执，你可以选择离开，不必参与。否则，自己不仅没办法修行，还会缠缚在里面，造很多恶业。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解2 › -
要懂一点人情世故
我有时会想：自己这一生，无论是在修行的道路上，还是遇到某些事情的时候，亲人都一直陪伴着我，特别不容易。所以，对亲友，对供养比较多的施主，我们不能一直不管。该联络的时候，还是要联络；该对他好的时候，还是要对他好。在人情社会里，要懂一点人情世故。否则，一点人情味都没有，说不过去。
亲人虽然是我们生命中最重要的人，但如果太过执著，最后会障碍彼此的解脱。南传佛教的修行人，对亲友和施主，一般都以回向功德为主。这很重要。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解3 › -
舍离散乱愦闹的人
物以类聚，人以群分，如《阿含经》云：“恶者与恶相从，善者与善相从。”意思是，恶人喜欢跟恶人在一起，善人喜欢跟善人在一起。我们身边有些人，既不谈修行，也不谈闻思，整天散乱愦闹，喜欢讲战争色情等世间事，所有言谈举止都没有意义。对这样的人，我们一定要舍离。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解3 › -
和不信佛的人说话注意分寸
从我们自身来讲，和不信佛的人说话，应该注意分寸。“学佛很好，所以你们要学佛！”“不要杀生，要放生！”这些想法，有时只能放在心里。任何场合都这样喊口号，不一定合适。
一般来讲，有智慧的人具有辨别能力，在不同的时间、不同的环境、不同的人群当中，会说不同的语言。这个很重要。不管什么场合，都把自己喜欢的东西拿出来，向别人宣扬，不一定受欢迎。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解9 › -
话多对修行是一种障碍
现在的世间人，可能太孤独，太寂寞，觉得话多是一件好事，美其名曰“健谈”。修行人的好坏标准，和世人应该不同。世人特别赞叹的，修行人不一定赞叹。话多，对修行是一种障碍。这样的人，别人当面不会说你，但每个人都有自己的生命、自己的健康、自己的时间、自己的修行，经不起你浪费。
我们不管和别人吃饭，还是和别人交流，该说的时候才说，不要漫无目的，扯来扯去。语言简略，能提高效率。一场5分钟的演讲，语言简洁的人能够完成，啰嗦的人肯定做不到。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解9 › -
说话做事要考虑周围环境
我们这里有很多禅修者，大家说话、做事都要考虑周围的环境。如果房子的隔音不好，你的声音又尖，会影响到别人。包括关门、开门的时候，都要注意维护前后左右的道友。同住一个宿舍的道友，也要考虑别人的感受，相互体谅。这些细节，还是很重要的。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解12 › -
有问题应该直接说出来
我个人而言，在喇荣的三十年里，从未跟任何人发生过矛盾冲突，对任何人也没有不满的地方，但为了学院和大家，有时候说话做事还是比较直接，觉得有什么问题的话，应该直接说出来，不要拐弯抹角或变来变去，更不应该耍手腕。
——索达吉堪布传授菩萨戒 › -
依止好的善友今生来世快乐
很多人经常说“我很倒霉”，为什么你很倒霉？可能就是因为没有选对朋友。如果你依止了一位特别好的善友或善知识，那么你的今生来世乃至生生世世都会非常快乐！
——索达吉堪布吉祥经讲解 › -
环境的影响相当重要
环境的影响相当重要，好的环境会给我们带来非常大的利益。有些经典中讲：要住善处、依善人、发善愿、种善根——这是智者所选择的四种法，我们也应该能做到。如果有条件，最好居住在有金刚道友的地方，或圣者加持过的圣地和道场，在这些地方居住、修行，相续中很容易生起修证。当然，也许世间人反而觉得这些地方特别差劲，以他们的衡量标准来看，歌舞娱乐丰富、散乱炽盛的地方才是好地方。
其实，如果能和帮助我们行持善法，以及让我们相续中的善根不断增上的人居住在一起，这是最好的，也是最吉祥的。
——索达吉堪布吉祥经讲解 › -
观自心控制情绪
法王如意宝经常讲：佛教徒在修行过程中，一定要观自己的心。如果不观心，就无法控制情绪。有些人时而开心得不得了，比观世音菩萨还要慈悲；时而莫名其妙地变成了忿怒金刚。这会令周围的人难以接受。所以，大家要尽量调节心态和情绪，尤其要跟身边的人和睦相处，珍惜人与人之间不可思议的缘分。而且，每个人活到今天都不容易。大家既要听课，又要发心，还是很辛苦的；如果心力不足、特别脆弱，很难坚持下来。所以，我们要尽量给周围的人带来幸福和快乐；即使做不到这一点，也不要扰乱别人的生活，不要给他人带来更多痛苦。
有些佛教徒经常说“我要利益众生”，那就要行持大乘菩萨的行为，即便不能如此，也不要伤害众生，尤其不能伤害你最亲的父母家人、亲朋好友，因为他们是你的依靠处。有些人的性格、心态、情绪、行为等方面存在问题，经常令周围的人感到不快乐。比如情绪起伏严重的人，其家人、同事都会很痛苦。所以，我很希望大家能有稳定的情绪，这样修行才会成功。如果情绪不稳定，不要说修行，连世间比较简单的工作也会做得比较糟糕。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解04 › -
不要跟邪见重的人待在一起
我们也要发愿：生生世世转生于清净国土，不要转生到有邪见的家庭或寝室当中。如果寝室里有一个人有邪见，整个寝室的人都会被损害。以前我读书的时候，宿舍楼里有一些学生邪见很大、烦恼很重，而且特别会说，周围的人慢慢就被他们影响了。后来我们住寝室的时候都要先观察一下，看看周围有没有持邪见者。现在佛学院的人比较多，大家也要注意，不要跟邪见重的人待在一起。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解12 › -
说话要谨慎
大家平时说话也应该注意，有些话是不能随便说的。因为害我们的人会以各种形象出现，有些显现忿怒的形象，有些则显现温和的形象。如果你跟他们无话不谈，那就上当了。
虽然我们没有做不可告人的事，但说话还是要谨慎。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解17 › -
以平等心对待所有人
我们要以平等心对待所有人，无论他们有智慧还是没有智慧。有的人看起来很聪明，但过段时间，他诽谤三宝也很厉害。有位法师曾在我面前赞叹某个人说：“他特别了不起，背诵很厉害，五部大论也学得很好，他就是我的希望！”没想到，过段时间他的“希望”就做出了令他很失望的事情。有的人看起来一点希望都没有，好像连精神都有问题。但渐渐的，他的精神越来越好，人也越来越有智慧，成了最有希望的人。华智仁波切在《大圆满前行》中讲：有些人上半生和下半生截然不同，变化很大。这种现象，我们在生活中也看到过。
按照《宝性论》的观点，一切众生都具如来藏，所以我们要对其一视同仁。以前，上师如意宝对待诸位弟子非常平等，除特殊情况外，不会对谁格外赞叹或批评。在这种情况下，有弘法利生愿力的人也会依靠自己的力量脱颖而出。各位堪布、堪姆在培养人的过程中，如果对个别人抱有很大希望，一旦他离开了、还俗了，自己就会很伤心，一段时间内都吃不下、睡不着。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解19 › -
对无信仰的人不要先否定
另外，我经常跟大家讲，对于没有信仰的人，一开始不要有很多否定。有些人稍微学过一点戒律，就经常对别人说“这个不行、那个不行”，实际上，那些要求他自己都做不到。作为大乘菩萨，在说法方面一定要懂得分辨时机和场合，知道在何时、何处可以说，在何时、何处不能说，不能随心所欲地将自己懂得的道理都说出来。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解19 › -
真正的随顺是与人和睦相处
昨天讲的随顺他众、随喜他人功德很重要。大家在弘扬佛法、修行、发心与生活中，一定要做到这些。上师如意宝在《胜利道歌》等很多教言中都强调过随顺他众的重要性。所谓随顺他众，并不是别人说什么自己就听什么，否则连他人的贪、嗔、嫉妒等烦恼也一起随顺了。真正的随顺，是在不舍弃自己根本修行的基础上，与人和睦相处。有些佛教徒比不学佛的人还难打交道，烦恼很重，常因小事而苦恼，人际关系也很不好，这说明他们学佛学得不太成功。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解21 › -
要守持自己的底线
很多人在年轻时就遇到了佛法，很幸运。但年轻的心往往漂浮不定，遇到不同对境时心念也在不断切换：值遇善知识、处在善妙环境中，自心就能稳下来；一旦遇到恶知识、身处恶劣环境，就容易随外境而转，甚至误入歧途。
无论如何，人要守持自己的底线，至少不要变得太坏了。有些年轻人连基本的道德底线、戒律底线、世间人规底线都没有，无恶不作。长此以往，临死之时会后悔莫及。大家听闻此法后，要时时观察自相续，这很重要。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解30 › -
要懂得说话的艺术
要知道，很多事情都与语言有关。无论是国家之间的和平与冲突，还是部落之间的团结与矛盾，很多时候都是语言导致的——谈判成功，双方就和合，不成功，就开战。人与人之间的关系也是如此，发生矛盾是因为语言，和好也是因为语言。有时候，本来关系很好的两个人，就因为一句话没说好，结果产生了很深的矛盾，双方再也不理对方。这也和语言有关，所以我们要懂得说话的艺术。
——索达吉堪布孝经讲解04 › -
真正的自由不是想干嘛就干嘛
相对正式的场合，也会有着装要求，穿戴相符于场合的服饰是很重要的。但有些修行人却说：“无所谓，穿什么都一样，不要执著，不要执著，怎么样都可以。我们这个领导麻烦得很，一天到晚吹毛求疵。我穿什么是我的事情，我想什么是我的自由，我就是要自由，言论、行为都要自由！”但真正的自由，并不是你想说什么就说什么，想干嘛就干嘛，这不是自由，这是没有规矩。没有规矩，成不了方圆。所以有时候，还是需要一些规矩。而且我们人，也需要一些对自我的约束。
——索达吉堪布孝经讲解04 › -
以和平方式解决争端
我去非洲的一所学校演讲时，个别问：“我们不可能不打仗，如果不打，对方把我们毁灭了怎么办？”即便如此，还是应该以和平的方式解决争端。因为，就算你赢得了胜利，将对方摧毁，但对方肯定不会放弃复仇，他还会不断地加害你；如果失败了，就不得不承受失败的痛苦。所以，不如放下仇恨，平息争端，和平共处。这是从大的层面，国家与国家之间的冲突来讲的。
若从小的层面来讲，比如人与人之间的争吵，无论谁胜谁负，都不必太在意。我们藏地有一种说法：“吵架的时候妻子赢，打架的时候丈夫赢。”在打架方面，妻子肯定赢不了，但吵架的时候，妻子还是很厉害的。但我们最好不要吵架，更不要打架，以爱来对待家庭成员，用和平的方式解决家庭矛盾。
——索达吉堪布孝经讲解07 › -
修行人不要谈他人的过失
今天我讲的主要内容，就是希望大家关心下面的人。上面的人不用说，谁都会给领导添“加持品”。哪怕只有七个人的小部门，大家在对待领导时，态度都很好，至少当面是这样，背后不一定，也许领导不在的时候，下面的人一直议论纷纷，这是自古以来的“传统”。但我们作为修行人，不要谈他人的过失，有必要的时候，可能不得不说，没必要的时候，无论如何都不应该说。
——索达吉堪布孝经讲解08 › -
对上恭敬，对中和睦，对下慈爱
上师如意宝有一句关于做人的教言，很殊胜，他说：“对上者，要做到恭敬，对中者，应该和睦相处，对下者，则要慈悲爱护。”我们总要和人打交道，如果不会做人，身处人群之中时，可能会倍感痛苦；相反，只要会做人，无论身处何种环境，都能如鱼得水，处理任何事情，也能游刃有余。
过去，也许我们很多人在做人方面还不太成熟，但在学了这些教言之后，一定会越来越贤善。个人而言，我不敢说自己有很高的修行境界，但在与人相处方面，我应该能及格。对上者，我会恭敬，对中者，我也能做到和睦相处，对各方面稍微差一点的人，我也会尽心尽力地为他们服务。
——索达吉堪布孝经讲解12 › -
处理好与周围人的关系
有些人学佛之后，好像再也不愿意见人、不愿意跟人说话了——如果修行特别好，常年如一日地在山洞中闭关，那不见人确实很好。否则，还是要经常和人有一种很好的接触，你以自己的智慧和善巧方便，处理好与周围上上下下的关系，我觉得这样很好的。
——索达吉堪布孝经讲解14 › -
劝谏不听也不要烦恼
当你用善心与爱语劝谏身边的道友时，如果他们实在不听，你也不要为此烦恼。有些人道友一片好心，可是对方却听不进去，这个时候怎么办呢？《论语》中说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”孔子对子贡说：“如果朋友有过失，你应该以善巧的语言劝导他，如果他实在不愿意改，你就先放着吧，不要再自讨没趣了。”有些人，就算你费尽口舌，他也不会改，不改，你就顺其自然，没必要为此闷闷不乐。
——索达吉堪布孝经讲解14 › -
不同的场合都应该表现得体
还有一点需要提醒大家，当我们去一些不是那么悦意的场合，比如参加葬礼，或是看望一些受灾地区时，即使你没有特别伤心的感觉，也一定要注意自己的表情，千万不要开玩笑。
在我母亲离世的时候，我请了一些堪布来念经。在平时，他们说说笑笑也没有什么，但在当时那个场合，我作为主人，看见他们在那边开玩笑，心里还是很不舒服。
听说有些助念团去别人家助念时，行为如理如法，这很好；但有些却不注意，到了人家家里还一直开玩笑。在那样的场合哄堂大笑的话，肯定会让亡者的家人特别不舒服。至少，在亡者的家人能看见或听见的地方，表情要注意一下。
希望大家要分清场合，否则，就违背了世间的规则。这方面，我自己是特别注意。如果参加的是宴会等欢乐的场合，我就不能无精打采的，不能让人扫兴。大家都很开心的时候，即使我不觉得开心，还是会装着开心的样子，笑不出来，也会强迫自己露出微笑。若是严肃的场合，我也会严肃对待。
总之，大家在不同的场合，都应该表现得体，这很重要。在欢乐的场合，不能愁眉苦脸，在哀伤的场合，不应嬉皮笑脸。
——索达吉堪布孝经讲解16 › -
护持正法要勇于担当
真正的佛教徒，为了护持正法、维护道场和僧团的利益，要勇于担当，该说的要说，该做的要做。面对诽谤，不能“修安忍”。有些人与金刚道友相处不修安忍，却在别人诽谤佛法或无理取闹时，特别有“安忍心”，一句话也不说，还认为参与这些没有必要，这其实是怯懦和愚痴的表现。
身处这样一个世界，无论是出家人还是在家人，如果做事脆弱无能，说话软弱不到位，就会被很多人欺负、蔑视，甚至践踏。我们既然生活在这个世间，就不应该怯懦，说话做事一定要坚强、有毅力。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解01 › -
管好自己的语言
通常而言，爱讲过失、搬弄是非的人，造的口业比较严重。有些人可能是业力现前，谁都看不惯，对谁都说一些不好听的话。有些人就很好，经常赞叹三宝的功德，即使遇到天大的事情，也能心平气和地解释。
为了避免造下可怕的口业，大家需要管好自己的语言。尤其是有一点文化和能力、从事文字工作的人，更应该注意。现在，每个人都可以在网上当“记者”，如果经常在网上骂人、说废话，将会造下许多恶业。大家如果有能力，在网上发微博或视频时，尽量发一些正能量、对众生有利的内容，不要随着自己的心情信口开河。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解09 ›