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职业性的分别念
有些时候,专家也好,学者也好,有自己的傲慢,可以说是一种职业性的分别念,心一直没法融入本来面目。如果一直这样,到死也不会认识自心的本面。而我们有些人,身份虽然非常普通,却有可能认识最高的境界。尽管没有什么丰富的专业知识,最后却认识了自身本具的如来藏本体,这个可能性是有的。
——索达吉堪布冥想与健康-演讲-上海 整合医学研究院 › -
暴躁的心性可以调柔
大家都知道,所有的罪业当中,嗔恨是最可怕的,所有的修行里面,安忍是最有功德的。寂天菩萨也说:“罪恶莫过嗔,难行莫胜忍,故应以众理,努力修安忍。”所以大家一定要通过各种方法修持安忍波罗蜜多。在修持的过程中,一旦遇到了嗔恨的对境,比如同事、道友对你诽谤,那个时候一定要乐于接受,不要觉得:“他是坏人,这是干嘛?!”眼色也好,口气也好,什么都变得特别凶。以前有这种习气毛病的人,应该尽量地改过来,我们的本质具有如来藏,是善良的,应该是可以改变的。牦牛、大象通过训练都能变得温顺,那何况是我们人了?不要总觉得自己是个坏人、没有希望变好,只要经过长期的闻思修行,暴躁的心性是可以调柔的。
——索达吉堪布佛子行讲记06 › -
不要傲慢但应该有佛慢
我们都有如来藏,总有一天肯定会成就,所以在修行时对自己有一种信心,也即《入菩萨行论》中所说的信力,这就是佛慢。而知惭有愧是无惭无愧的违品,无惭无愧是一种烦恼的心所,《二规教言论》中讲了很多这方面的教言,我们应该尽量避免。
傲慢和佛慢应该区分开,我们不要傲慢,但应该有佛慢。
——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 › -
以四对治力擦拭心性水晶
法王如意宝的《忠言心之明点》当中也说了,我们心性的白色水晶,如果被烦恼障和所知障的垢染所覆盖,那么生起次第和圆满次第的验相不会显现。所以法王说,应该精勤地以四对治力的白色的布将它擦拭干净。这样一来,我们心性原来本有的如来藏本来面目自然而然能够照见。所以,我们一定要好好地忏悔。
——索达吉堪布如何忏悔 ›