《华严经》

大智无有量，妙法无伦匹，究竟能度彼，生死大海岸。

善男子！诸供养中，法供养最。所谓：如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。

应发菩提心，觉悟诸群生，无量劫修行，不起疲倦想。

若见闻如来，恭敬及供养，所植诸善根，无量不可称。

牛饮水成乳，蛇饮水成毒，智学成菩提，愚学为生死，如是不了知，斯由少学过。

哀愍众生故，我发菩提心，三世诸佛所，学六波罗蜜。

犹如工幻师，能现种种身，菩萨自在力，充满十方界。

非众生请我发心，我自为众生作不请之友。

供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。

譬如大地一，随种各生芽，于彼无怨亲，佛福田亦然。

一一语言中，能出无量音，众生各各解，无碍慧所行。

随诸众生病不同，悉以法药而对治，随诸众生心所乐，悉以方便而满足。

信心微小诸众生，难知菩提微妙法。

宁在诸恶趣，恒得闻佛名，不愿生善道，暂时不闻佛。

云何为菩萨摩诃萨音声忍？闻诸佛所说之法，不惊不怖不畏，深信悟解，爱乐趣向，专心忆念，修习安住。

云何为菩萨摩诃萨顺忍？谓于诸法思惟观察，平等无违，随顺了知，令心清净，正住修习，趣入成就。

云何为菩萨摩诃萨无生法忍？不见有少法生，亦不见有少法灭。

宁愿唯我受痛苦，而我不愿令一切众生堕入恶趣，纵然我于此自投罗网，也应从地狱、旁生处、阎罗主手中赎回一切众生。我为一切有情，愿将一切痛苦受蕴自身感受。我于有情说正直真实语，愿为众所信赖，真实不欺。我不舍一切有情，何以故？我缘一切有情发菩提心，如是为一切众生悉皆解脱，非贪自乐而真实趋入无上真实圆满菩提……

我若为利乐无边群生而披上盔甲，则缘利乐一切有情无边的善根无边，纵放逸或沉眠，然于昼夜中心之刹那始终增长至圆满。

杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中得二种果报：一者短命，二者多病。

一切功德行，皆从愿欲生。

众生妄分别，有佛有世界，若了真法性，无佛无世界。

发殊胜菩提心之散乱者，彼身所作、语所言、心所思，皆具意义，恒时唯成善法。

宁受无量苦，得闻佛音声，不受一切乐，而不闻佛名。

犹如大梵王，普应现大千，其身无别异，诸佛法如是。

示有生老病死苦，亦示住寿处于世，虽顺世间如是现，体性清净如虚空。

心器常净，常见佛身，若心浊器破，则不得见。

如诸众生及草木，一切生长咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。

善知时非时，调伏一切众，教化不失时，善知时所行。

一即是多，多即是一