因果取舍

有情世间器世间　种种差别由心立

经说众生从业生　心已断者业非有

形形色色世间界，皆由众生业所生。

彼分思业思作业，思业即是意之业，

思作业为身语业，彼等有表无表业。

众生堕地狱，其因大嗔恨。

一切众生，系属于业，依止于业，随自业转。

彼亦取舍一切事，需先详细而观察，

世间众生之遭殃，皆从未知未察来。

炽热铁地，熊熊狱火，锋利刀刃，众生一身分为百分而各各感受痛苦，此皆由三门恶业所生。

离邪见海，入实法海，以善方便，摄众生海。

父母及眷属，恶道无能救。

众生造善恶，如影恒逐形。

见诸众生从暗入暗，有诸众生从暗入明，有诸众生从明入暗，有诸众生从明入明。

众生无明冥，不见烦恼果，

常造诸恶业，不得安隐眠。

多杀众生而行放逸，彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕活地狱，生极苦处，受热铁火极重苦恼，堕崄崖下，铁钩炎鬘，如是受苦，常不休息，日夜不停。

譬如绳系鸟，虽远摄则还，

业绳系众生，其事亦如是。

口中毒是毒，蛇上毒非毒，

口毒坏众生，命终堕地狱。

好杀之人，有命之属皆不喜见；若不好杀，一切众生皆乐依附。

舌如彼炽火，心则如其薪，

恶言如猛焰，焚烧诸众生。

必使身心，于诸众生若身身分，身心二塗，不服不食，我说是人真解脱者。

无有未从其腹孕育而生之众生。

形如羊角二怖之山间，众生聚集全身皆粉碎，

清凉微风刮起重复活，如是百次被碎成粉末。

阎罗狱卒手持时绳索，昂头毒蛇自脊骨髓出，

乌鸦马鸡苍鹫与鹰鹫，啄尽彼等众生眼脑油。

令众生快乐是一切暂时与究竟安乐之因。

杀害一个众生，需在地狱住一中劫。

一切众生，祸从口出。口舌者，凿身之斧，灭身之祸。

彼众生者，因自行业，因业得报。

众生狱怖我已说，成千有情不厌离，

然而死后堕恶趣，彼等众生永非有。

能来地狱的只有两种人，一是恶业成熟来受苦者，另一种是佛菩萨依威神愿力来救众生。

世界乃由业力所造，业力所成；众生亦为业力所造，人由业力所生，以业力而有种种差别。

若佛子，故食肉，一切肉不得食，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪……

火灾之大劫出现时，众生将前往他方世界诸大地狱。

我所说地狱，汝怖不忍闻。

彼地狱苦恼，众生业自造。

具造十业生畜生：一身恶；二口恶；三意恶；四从贪起恶；五从嗔起恶；六从痴起恶；七毁骂众生；八恼害众生；九施不净物；十邪淫。

一切众生所作业，纵经百劫亦不忘，

因缘和合于一时，果报随应自当受。

文殊师利白佛言：‘世尊，因如来藏故诸佛不食肉耶？’佛言：‘如是，一切众生无始生死，生生轮转，无非父母兄弟姊妹，犹如伎儿变易无常；自肉他肉，则是一肉，是故诸佛悉不食肉。复次文殊师利，一切众生界我界，即是一界，所食之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。’

佛观一钵水，八万四千虫，

若不持此咒，如食众生肉。