因果取舍

为自而害他，将受地狱苦，

损己以利他，一切圆满成。

十不善业道，上者地狱因，

中者畜生因，下者饿鬼因。

若教杀生，若杀生者，彼二种人，同一杀业，堕活地狱。

嗔为第一因，令人生地狱。

依此法解脱，地狱饿鬼畜，

且得人天中，王位圆满乐，

禅无量无色，能享梵等乐。

增上生此法，彼果已略摄。

由贪转饿鬼，以嗔引地狱，

痴多成旁生，相反得人天。

汝为沙门婆罗门，师客父母王妃眷，

亦不应造诸罪业，地狱异熟他不分。

造罪之人乃至于，气息未灭存活时，

闻诸地狱无量苦，毫不生畏如金刚。

即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，

亦能生起怖畏心，何况真受异熟果。

四处有漏之四蕴，自地独识未说处。

如若归纳有四类。有情具卵等四生，

人与旁生具四种，一切地狱与天界，

中有唯有一化生，饿鬼亦有胎生二。

复合地狱等六狱，日渐等同欲天寿，

是故彼等之寿量，亦与欲天年相同。

闻善功德恶过患，地狱痛苦寿量等，

认为不实仅说法，此罪重于五无间，

发露忏悔无解罪。

众生堕地狱，其因大嗔恨。

仅稍思量而未布施，则投生饿鬼，若已经立誓而未布施，则堕入众生地狱。

杀一有情，当一中劫住于地狱。

世间有情所感受，地狱饿鬼与旁生，

所有种种无边苦，皆由伤害有情生。

佛经真实而宣说，诽谤上师之众生，

长久住于无间狱，此等恐怖地狱中。

聚集还散坏，崇高必堕落，

生者皆尽终，有情亦如是，

行恶入地狱。

如果遇到了毒蛇，最多不过是丧失生命，但如果没有对治烦恼而触犯戒律，将会十万劫中在地狱受苦。

戏笑杀他命，悲号入地狱，

臭秽与洋铜，灌注连相续；

奔刀赴火焰，擘裂碎楚毒，

亿载苦万端，伤心不可录。

若对他人的利养等生嫉妒心，则会如射箭般直堕地狱。

以利养恭敬、亲友、施主、智者或贤者这四缘生起骄慢，则为速堕地狱之因。

凡诋毁上师者，如何忏悔，亦必堕地狱。对上师发怒一刹那亦有无量的过失。

南赡部洲人，若见地狱之苦，则必定修持于死亡有利之法。

文殊，菩萨对菩萨生嗔轻侮，则等同此心之劫中住于地狱而披盔甲。

妙吉祥，若时菩萨于菩萨所，发起嗔心，发起慢心，其时即彼自言我当经劫住于地狱。

杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中得二种果报：一者短命，二者多病。

修行善者名见天人，修行恶者名见地狱，何以故？定受报故。

多杀众生而行放逸，彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕活地狱，生极苦处，受热铁火极重苦恼，堕崄崖下，铁钩炎鬘，如是受苦，常不休息，日夜不停。

常说善妙语，舍离垢恶语，

垢恶语污人，能令到地狱。