因果取舍

众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生。

若教杀生，若杀生者，彼二种人，同一杀业，堕活地狱。

杀生感寿短，损害多灾难，

偷盗乏受用，邪淫敌共享。

杀生即是故意中，无误杀害他众生；

不予取以力暗窃，他财据为己所有；

欲想前往非行处，所行邪淫有四种；

妄语即转他想法，词义明显被了知。

父母为主吾等众，从无始时至今生，

杀生偷盗非梵行，发露忏悔身三罪。

杀生入四趣，受苦三涂毕。

杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中得二种果报：一者短命，二者多病。

杀生之人，今世后世受种种身心苦痛

假设业是无为法，那么当时没有造罪，也成了有罪业，没有造杀生业的人，也有杀生罪业，因为彼此相联，故成了未造也会遭遇。

杀生求福，去福远矣……罪如须弥，福无芥子。

杀生不与取，邪淫犯他妻，

所言不真实，慧者不称誉。

一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪，横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。多受苦恼、饥渴，长命恶色、恶力、恶名等事，是名后世恶业之果。若得人身，复受恶色、短命、贫穷。

有一莲花八万四千叶，一一华叶状如刀山。高五由旬，百亿剑林同时火然，罪人坐中花一叶开。一叶开时火山剑林，烧肉破骨苦痛百端，此相合时百千刀山同时切己。一日一夜八万四千生，八万四千死。杀生之业其事如是。

汝爱自身及爱汝子，云何自杀及教他杀？当知杀生受大恶报，必定当堕极剧苦处阿鼻地狱，系属法律阎罗王所。

远离于杀生，人天皆爱念，

生生得长寿，善修无害业。

杀生无善报，短命多诸疾，

来世生恶道，具受种种苦。

杀生祠祀，不得其福，天神不食，杀者得罪。

国王汝莫杀生灵，一切士夫最惜命，

是故欲求寿无疆，心亦不思杀生命。

有五事作畜生：一犯戒私窃；二负债不还；三杀生；四不喜听受经法；五常以因缘艰难斋会。

杀生为五戒之首，亦为十戒之首，亦为比丘二百五十戒之首，是不杀则为大善，杀则为大恶。