因果取舍

一切时一心，常勤修善业，

舍离不善者，此是智慧相。

从诸善业感安乐，得见无边诸佛土；

从不善业感众苦，堕诸恶趣燃烧处。

造善业是今生来世一切快乐之根本。

若修善业感可爱果，若造恶业感非爱果。

某时导师狮子尊，自兜率天降临前，

于诸天人赐教言：断除一切诸放逸，

天界众多之喜乐，皆由善业因中生。

故当报答其恩德，所积善根今穷尽，

何处感受不乐苦？

复将堕于恶趣也。

譬如一切法，众缘故生起，

见佛亦复然，必假众善业。

是诸众生，成就身善业、口善业、意善业，不逆贤圣、信受正见。行善业因缘故，身坏命终，生于善处。

智者善业多故重则轻受，愚者善业少故轻则重受。

至于死时，无人能救，唯除善业……最为能救。

若人不行施，如无灯求光，

舍离于善业，何能有乐报？

烦恼是指贪心等，因为能使众生的心相续染污。业指善业、不善业及不动业。身指躯体。作者指我。果报指异熟果、增上果、等流果。

不善恶趣受痛苦，善业善趣得安乐。

若人自爱己，应修诸善业，

速疾能获得，种种诸快乐。

若人自爱己，应修诸善业，

速疾能获得，种种诸快乐。

何者造罪业，善业可遮彼，

如离云日月，照耀此世间。

以昔善业之因，既生于人间亦具足诸根，虽转生于恒行正法之境，却不知业与业之异熟，常步入不善道中造恶业，彼等虽名为人，实乃庸俗之辈，因为死后将堕入无边恶趣之故。

药部，任何众生临终时虽出哀号之声，然而除所造善业之异熟果外，无有其他能救之法。

若作诸善业，定获安乐果。

作诸不善者，必得苦恼报。

何者抢夺南赡部洲一切众生之财，断一切众生之命，何者对菩萨甚至布施旁生一食团之善行作障，则罪过较前者严重无量倍，因为对获得佛果之善业作障故。

以昔所积善业力，生天界宫亦退转，

禅天无色业尽后，复坠地上堕地狱。

根据外境不同，善业亦增上。

善业为端正，不善为鄙陋，

二业皆有报，必定实得果。