形形色色世间界，皆由众生业所生。
彼分思业思作业，思业即是意之业，
思作业为身语业，彼等有表无表业。
——世亲论师《俱舍论·分别业品》
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世亲论师《俱舍论·分别业品》
讲解7 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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佛教认为，情器世界均是由众生业力所产生。《入行论》中说：地狱以上的器世间皆由众生业力所感现。《入中论》中说：“有情世间器世界，种种差别由心立。”实际上，仅仅说情器世界是由众生业力所感也是不究竟、不合理的，这些道理在《中观四百论》、《如意宝藏论》、《入中论》中均有广述。于此处，我们可依照本论观点承许。
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业可以分为思业与思作业两种。思业是指意业，思作业即身业和语业。其中身、语二业又可分为有表业与无表业两种。
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所以，世界上万事万物的所依或根本实际上就是业。
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云也是地水之气靠风的抬动而形成，世间形成也是云等之因从其他世间被风吹动而至此，越发扩展而降下雨水等，这是由众生的共业之因所形成。
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可见，器世界和有情世界不是由造物主创造的，而是由众生的共业直接或间接产生的。
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因为，依靠有情各种各样的心行，才形成了各不相同的根身世界。
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意思是说，这些形形色色的世间界，都是由众生的业所产生的。