无常与死亡

无常定有损，有损则非乐，

故说凡无常，一切皆是苦。

富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。

色种姓财富，及以诸乐具，

一切皆无常，智者不应信。

一切皆无常，谁贪无常法？

自身本无常，犹贪无常人，

纵历百千生，不见所爱人。

寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，

呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！

无常何有住，住无有何体，

初若有住者，后应无变衰。

临终智慧：诸法自性清净故，当观修无实想；诸法集为菩提心故，当观修大悲想；诸法自性光明故，当观修无缘想；诸有实法无常故，当观修不贪一切想；证悟心即智慧故，当观修不于他处求佛。

三界无常如秋云，有情生死如观戏，

有情生命如闪电，迅速流逝如瀑布。

一切欲乐皆悉无常，虚妄颠倒，须臾变坏。

如来应正等觉作佛事已，观十种义故示般涅槃。何等为十？所谓示一切行实无常故。示一切有为非安隐故。示大涅槃是安隐处无怖畏故。以诸人天乐着色身，为现色身是无常法，令其愿住净法身故。示无常力不可转故。示一切有为不随心住不自在故。示一切三有皆如幻化不坚牢故。示涅槃性究竟坚牢不可坏故。示一切法无生无起而有聚集散坏相故。诸佛世尊作佛事已，所愿满已，转法轮已，应化度者皆化度已……法应如是入于不变大般涅槃。

智者能观察，一切有无常，

诸法空无我，永离一切相。

合会须臾散，荣贵尽无常，

人命如电光，强力皆归死。

如来天人尊，金刚身坚固，

犹不免无常，而况于余人。

是身无常念念不住，犹如电光暴水幻炎，亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。

过去与未来，及以今现在，

无有诸众生，不归无常者。

恒常如敌痛苦系，不净身躯诸欲妙，

求利除苦谁欢喜？

不贪无常诸欲妙。

世间财如山，一切皆无常，

云何为财物，如是作恶业？

唯有愚痴者，能作如是恶。

于生死中，多诸过患，无坚无常，变易破坏。

诸法虽无常，爱著者生苦。

三界如梦无实有，迅速无常如幻化，

无来亦无从此去，相续皆空亦无相。

对我眷属中如妙瓶般的舍利子及目犍连等百名比丘供斋供物，不如刹那念有为法无常更胜。

成就四禅天与人非人，非天仙人苦行盛德者，

虽住经久数劫尚无常，不可依靠人身如水泡，

终将各自毁离何堪言？

往昔佛陀住世之时，在比丘尼僧众中，众生主母阿罗汉女及其眷属们主要修持禅定。供施比丘尼及其眷属则以讲闻为主，为了以如法行为护持内心，她们修习禅定的内容即为观修无常，念诵有关寿命无常的经函。

夫妻无常犹如集市客，切莫恶语争吵当热瓦。

如众迹中，象迹为最，佛教之内，所有修行，观修无常，堪为之最。

如果想专心修行一法，无常最为重要。

倘若修行死亡无常，首先可以作为进入佛法之因，中间可作为勤修善法之缘，最后作为证悟诸法等性之助伴。

具七宝轮王，其余小王臣，

沙门婆罗门，施主等无常，

众生皆如梦。

彼有为无常，一切皆堕落，

彼三有快乐，智者不爱乐。

有为皆无常，如水泡非久，

应当行善行，为二世饶益。

诸天著乐故，暗钝不明了，

一切悉无常，快乐何久住。

如果何法有自性，那就不是缘起，不是缘起，就不是无常，如空中鲜花不是无常。

觉世无常，身命难保。

若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切悉皆无常。

诸行无常，是变易法，无有住时，不可恃怙，会归磨灭。

色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是观者，名真实正观。

无常金刚风，能散须弥山。

大王，此有（三有）变化，此有无常，此有痛苦。

诸体上无常，一切时中有。

诸行无常非稳固，如新瓦罐坏灭性，

如同借用他之物，又如沙屋不常住。

诸行无常如灯光，疾速生灭之有法，

犹如风故不久住，弱如水泡无实质。

无动观如芭蕉树，犹如幻术欺惑心，

未得无垢佛菩提，实当精进永修行。

诸行无常，是生灭法，无有住时，不可保信。

如是观三界，无常无有主，

众苦常炽然，智者岂愿乐？

无常大鬼不期而到。

命动无常无稳固，犹如土罐毁坏性。

一切行无常，不久住法，速变易法，不可猗法。如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。

当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。

众生起常想，故我示无常，

以无数劫命，示行短寿相。

人生不精进，喻若树无根，

采华置日中，能得几时鲜？

人命亦如是，无常须臾间。

时光迁流转，忽至五更初，

无常念念至，恒与死王居。

断证圆满能仁与佛子，虽曾示现如空群星般，

正因揭示无常而涅槃，回想此意深知皆无常。

一切兴盛终究衰落，国王之一切受用与财富悉皆无常。

诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。

大地及天上，三界与四生，

未曾得见闻，不受无常者。

若执常颠倒，有顶诸众生，

亦为死索牵，如象被索缚。

享禅所生乐，梵天住梵界，

无常故终堕，犹如水崩岸。

千目帝释天，百福转轮王，

时至命终亡，如风熄油灯。

大仙具五通，能行于虚空，

不论行何方，不诣无死处。

一切无常，生者皆终，三界皆苦，谁得安者？

见他受无常，不观于自己。

后自命终时，违害亦如是。

师言如我汝亦死，于此无常之窍诀，

甚至怀疑亦不生，呜呼我真似旁生。

一切皆被无常之罗刹所持。