无常与死亡

诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡。

放逸我未知：死亡如是怖，

故为无常身，亲造诸多罪。

死亡速临故，及时应积资，

届时方断懒，迟矣有何用？

美如天仙、艳如彩虹，可是当死亡突然到来之时，他也没有刹那的自由，只能赤身裸体、赤手空拳地离开人间，只能在对财产、饮食、亲友、部属、弟子、仆从等眷属所有受用依依不舍之中抛下一切，就像从酥油中抽出一根毛般独自而去。

一旦受病危，或遭死亡苦，

不失忆念佛，痛苦不被夺。

死亡来临国王去，受用亲友不跟随，

士夫无论行何处，业如身影随其后。

南赡部洲人，若见地狱之苦，则必定修持于死亡有利之法。

自己童年同庚之好友，多处无定别处而死亡，

目前众多流转中阴生，决断我自不可余人间。

寿纵长久终定灭，于此一切定死亡，

老摧韶华衰毁兴，病夺美貌死断命。

追悔中死亡，死后堕恶趣。

诸比丘，且看此等兴盛皆衰而无实，我忆昔日虽于轮回中转为梵天、帝释、四大天王等不可思议之尊主，然皆于不厌足中死亡，堕入恶趣。

一切死亡不足啼哭。

如今人间多数众，百年之内定死亡，

未来一切亦复然，且观老幼同辈去，

吾亦不离此性故，当思定死而修法。

如此诸士夫，死亡候在前，

我亦不超此，即日当修行。

循业命定之轨迹，寿命无增之众生，

无罪自然赴幽冥，于彼何故极悲痛？

问彼为何必将死，除他之外谁能免？

却言此乃飞来祸，捶胸哀号实可怜。

一切诞生之生灵，死亡在前已静候，

众生最终悉消逝，故为死悲本无理。

愚者无智慧，行如不死亡。

身如河边树摇动，如破屋毁善修复，

如水流入死亡海，如泡阳焰芭蕉树。

观察知此多祸身，除身我执爱耽著，

舍弃希命等一切，无视彼行圆满度。

杂业寻受用，养活子与妻，

极苦死亡时，子妻非依处。

如做种种事，亦舍子与妻，

独自受苦果，时无代受者。

父母兄弟妻，仆财眷属众，

死后无跟随，诸业随其后。