空性与观心

一切法从本已来，离言说相、离名字相、离心缘相，毕竟平等、无有变异、不可破坏，唯是一心，故名真如。

信成就发心者发何等心？略说有三种，云何为三？一者直心，正念真如法故；二者深心，乐集一切善行故；三者大悲心，欲拔一切众生苦故。

虚空无边故，世界无边；世界无边故，众生无边；众生无边故，心行差别亦复无边。

三种智慧闻思修，成就胜观摧诸惑。

无生中住为寂止，明空离戏为胜观。

空性的味道自己没有证得则不能尝到，就像只听糖的名称却不吃糖，就无法尝到甜味一样。

分别显现色等相之分为识，首先认识对境的粗大总相者为心，尔后观察它的差别并持续起贪嗔痴任何一种之心所称为意。

大悲与空性二者其中一者不具备也是歧途。

谁是生者，谁是老者，谁是死者，谁是流转，谁复还生？罗睺罗，皆是虚妄颠倒取著。

众生皆一相，诸法空寂灭，

心无有所著，是忍最大利。

但有寿命，皆名住有余依涅盘；寿命灭已，皆名无余依涅槃。

从今于如来，莫念非常想，

当知如来性，长存不变易。

如来身者，是常住身，是不坏身，是金刚身，非秽食身，是则法身当作是观。

闻佛为众生，方便说空教，

愚夫不能知，谓悉言语断。

诸佛子若欲，自利利众生，

常当勤修行，般若波罗蜜。

诸法自体空，寂静及无相，

为利益众生，相好庄严身。

他骂不报，知语如虚空；他打不报，知身如虚空；他瞋不报，知心如虚空；掉戏不报，知意如虚空。

菩萨于世法，远离分别心，

如空火不烧，菩萨惑无染。

闻彼恶言不嗔恚，知语言性如虚空，

修习身心空亦然，当净有情修此忍。

不知此理断空者，虽称远离有无边，

不晓离基有顶见，背离佛教成外道，

灰涂身成虚空派。

佛眼观众生，虽流转五道，

大宝在身内，常在不变易。

善男子，一切众生，虽在诸趣烦恼身中，有如来藏常无染污，德相备足如我无异。

善逝眼如是，观诸众生类，

烦恼淤泥中，如来性不坏。

如我如来性，众生亦复然，

开化令清净，速成无上道。

我为诸众生，方便说正法，

灭除烦恼蜂，开发如来藏。

我以佛眼观，众生类如是，

烦恼淤泥中，皆有如来性。

我见众生类，烦恼隐佛藏，

为说除灭法，令得一切智。

无始时法界，诸法之住处，

具此故众生，获得涅槃果。

如前后亦然，无变真如性。

若佛出世若不出世。一切众生如来之藏常住不变……

菩萨摩诃萨了知三世所有诸行。已起故，说名过去世；未起故，说名未来世；起时故，说名现在世。此现在世阴界入等住者，了知不住，何以故？一刹那时不住故。此一刹那即有起时，住时差别，以刹那不住速灭故，定无有时。