但有寿命，皆名住有余依涅盘；寿命灭已，皆名无余依涅槃。
——《大毗婆沙论》
《大毗婆沙论》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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小乘认为，虽然已经断尽了一切生死之因（烦恼）而证得涅槃，但依前世惑业而形成的果报身还在，即所谓“生死之因已断，生死之果待尽”，这是有余涅槃；如果既断尽了生死之因，又无有生死之果，到达了灰身灭智，这称为无余涅槃。