分别显现色等相之分为识，首先认识对境的粗大总相者为心，尔后观察它的差别并持续起贪嗔痴任何一种之心所称为意。
——《大圆满心性休息大车疏》
引自 《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》·第二品 分别根 ›
《大圆满心性休息大车疏》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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外境中无论显现色声等什么形象，依靠可与它相同的心来认知，故称为识，或者令生起与对境相同的心，故称为识；当认知对境时，最初觉知所谓的“这个”的部分称为心；不断出现伺察其差别使相续相联产生，故称为意。