Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
YouTube课程
近期更新
YT频道
YT播放列表
搜索YT视频
资源区
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
工具区
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
更多
联系Buli
注册
登录
‹ 教证集
‹ 空性与观心
法称论师《释量论·现量品》
讲记引文
何者起作用,彼为胜义有,其余世俗谛,彼等自总相。
——法称论师《释量论·现量品》
讲记引文
引自 心性休息大车疏(上) 第八品 发菩提心 ›
空性与观心
胜义
世俗谛
总相
‹ 上一条
非二语作者,彼此非有故,无实见有实,乃由心染污
下一条 ›
最初说我而执我 次言我所则著法
同标签的其他教证
世间知者此二谛,汝未闻他自证悟,此乃胜义世俗谛,永时无有第三谛
胜义
世俗谛
胜义非心境,说心是世俗
胜义
诸佛依二谛,为众生说法
世俗谛
犹如眼错乱,能执旋火轮
胜义
毁彼以慧析他法,则心识不趋入彼
胜义
自续派论许所破,加成实等之鉴别
胜义
如是因或道中观,二谛承认均自宗
胜义
胜义诸众生,皈处唯一佛
胜义