诸佛依二谛，为众生说法。
一以世俗谛，二第一义谛。
龙树菩萨《中观根本慧论·观四谛品》
讲解6 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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我等大师释迦牟尼佛相应不同众生的根基宣说了无量法门，这无量法门全部包括在世俗谛和胜义谛中。
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意思是，佛陀通过二谛为众生说法，所说的一切法都可归摄于世俗谛与胜义谛之中。因此，我们务必要通达二谛的意义与分析方法，不然，想要真正领悟佛经论典的奥义，是极其困难的。
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总而言之，大慈大悲的佛陀观待众生的不同根基，分别宣说了二谛法门。首先，针对实执心比较重的有情宣讲了世俗谛；其次，为根基成熟的众生开示了胜义谛。
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如来所说的一切法门全部可以包括在二谛当中，如若未能通达此二谛的意义，想要解释佛经论典可以说是难之又难。
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这个偈颂说，所有佛陀在为利益众生而说法时，所讲的法有一部分属于世俗谛，有一部分属于胜义谛，也就是说，佛陀所讲之法皆摄于二谛之内，除此之外无法可说。
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佛陀的八万四千法门，全是围绕二谛而宣说的