如是因或道中观，二谛承认均自宗，
并非胜义作自宗，世俗谛则推予他。
麦彭仁波切《定解宝灯论》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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但有些人说：中观应成派自宗无有丝毫承认，全部是观待他人而成立的。这种观点是非常不合理的，《定解宝灯论》中已作了详细破斥
如是因或道中观，二谛承认均自宗，
并非胜义作自宗，世俗谛则推予他。
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
但有些人说：中观应成派自宗无有丝毫承认，全部是观待他人而成立的。这种观点是非常不合理的，《定解宝灯论》中已作了详细破斥