空性与观心

世及出世法，此二亦平等，

善及不善法，与涅槃平等。

神足无功用，即般若事业；

深信解脱门，此是般若母。

一切诸根识，无有分别念。

何故彼不明，则成境不明。

依何分别念，现假立何法，

彼乃遍计性，本性彼无有。

依他起本性，妄念依缘生，

圆成实前者，恒常为无有。

内识不动住，眼见诸色法，

彼识即根生。

决定俱得故，蓝非异彼识。

心受无二事，彼受亦无他，

无所能取故，彼即自明知。

所缘非现量，见境尽不成。

无因不待他，应成恒有无，

万法偶尔性，观待大种生。

无实见非一，不见心实异，

是故定无异。

无所能证相，如发等识异，

尔时分二取，法相染污相。

如此迷乱见，如是此所立，

尔时具二取，法相非所诤。

若有彼痛苦，何故不害乐？

舍粗而成细，粗细无常性。

具力压服故，设若非领受，

何受非本性，彼者何是受？

身非心虽成，心念存疑故。

遍智以无倒见，彻见于一切时皆无所有。

如来恒常无生法，一切诸法如善逝，

凡愚心者执有相，享用世间无有法。

世俗谛之相与不可言说之法界既非一体亦非异体。

不生不灭，不垢不净，不增不减……

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

无眼耳鼻舌身意。

无苦集灭道……

无苦集灭道，无智亦无得，

以无所得故。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……无苦集灭道，无智亦无得。

是诸法空相，不生不灭……

一切法正，一切法邪。

世间行世间，不知是世间；

菩萨行世间，明了世间相。

五阴无自性，是即世间性，

若人不知是，常住于世间。

思惟一切法，知皆如幻化，

不得坚牢相，观之如虚空。

无因、离因之现行无所不行，若不精进于五波罗蜜多，则极具智慧而成魔铁钩，此乃第六。尚且不超越魔铁钩，更何况成就圆满佛果，无有是处。