无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
——《心经》
《心经》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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想要“现证灭谛”也是不合理的。既然“灭谛”本身被遮破了，那么“现证灭谛”也就被否定了。如果所破的烦恼已经过去了，就没有灭它的因了；如果还没有过去，那它就破不了。如果对治和烦恼同时，本体不同则无法共存；如果不同时，那不可能是能破与所破的关系。因此，四谛全都不成立。