空性与观心

凡得安住处，为惑狡蛇缠，

凡无安住处，不为彼所缚。

圣者于诸法，智见如影像。

如芭蕉无实，如乾闼婆城。

无诤大尊主，彼等无宗法，

何者无宗法，彼岂有他宗？

涅槃唯一谛，诸佛所宣说，

谓余非颠倒，智者谁分别？

现法即涅槃，亦所作已辨，

设若法智后，于此有差别，

有为法极细，谁计自性生，

彼即非智者，不见缘起义。

若承认有实，则生贪嗔心，

受持恶见解，从中生争论。

许诸法缘生，犹如水中月，

非真亦非无，不由他见夺。

宝珠自性者，光芒之源泉，

倘若勤擦拭，较前胜二倍。

具足佛性者，发起菩提心，

净二边行境，诸魔不能害。

佛说空缘起，中道第一义，

最胜无等佛，于彼稽首礼。

如何以虚幻，而破于虚幻，

此破亦如是。

无何所破故，我不破一切，

是故谓能破，汝即成损减。

若无取所取，亦无有能取，

则无遮所遮，亦无有能遮。

设我有立宗，故我有彼过，

我无立宗故，唯我无过失。

设若现量等，少许有可得，

建立亦当遮，无彼我无过。

诸法因缘生，说彼名空性，

若彼因缘生，说为无自性。

一切烦恼毕竟解脱。

一切诸众生，无始幻无明，

皆从诸如来，圆觉心建立。

以净觉心不取幻化及诸净相。

始知众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。

生死与涅槃，凡夫及诸佛，

同为空花相。

知幻即离，不做方便，离幻即觉，亦无渐次。

于法不了名为无明。

心住一缘离于散动，故名为定。

种麦得麦，不得余物，如是一切，佛性亦尔，佛因佛果，性不改故。

诸佛如来六根互用齐得立通。

一切法不生，是第一义性。

愚夫堕有无，分别诸因缘。

如来藏的本体空无相无愿、不生不灭……

恶习熏于心，所现种种相，

迷惑谓心外，妄取诸色像。

愚夫所分别，坚湿暖动法，

假名无有实，亦无相所相。

譬如镜中像，虽现而非实。

习气心镜中，凡愚见有二。