空性与观心

无来亦无去，诸法无所有，

如来真实见，如是为世说。

一切法无高，一切法无下，

如是无所动，法界善安住。

安住不动故，便得无上住，

不住住相应，斯为勇猛者。

不住生死，不乐涅槃，不求解脱，亦不求缚。

如来世尊所说法，愚痴凡夫不能了，

如来所说诸法等，一切悉皆犹如幻。

一切内外法，我已知空幻，

愚夫颠倒执，分别我我所。

迦叶，所谓我是一边，所谓无我是第二边，此二边之中间，即是无色、无表等中观之义。

法界一切相，无变智者证，

愚者迷惑彼，修心得真悟。

若了一切法，皆同于幻化，

是人则能现，百亿诸佛身。

是心意识无有安住，不分别过去、不执著未来、不戏论现在。一切众生不能觉悟三世等性、三轮清净，如来于彼发起大悲。

若诸菩萨真出家者，谓离诸相、处于三界成熟众生，方可名为真出家也。

若如是了知，诸法唯空者，

彼解脱众苦，及灭于诤论。

三世无量佛，同处法性身。

无等等虚空，极清净法界。

二边清净已，魔所不得便。

分别涅槃者，不住斯胜道，

愚为分别害，不能趣涅槃。

超过分别者，无想无分别，

于斯大道中，以是而发趣。

众圣之胜道，愚夫皆远离，

若行此法者，斯道为无上。

能于所施物，施者及受人，

等无分别心，是则施圆满。

胜义中圣者妙慧与本智前，所知或所断或所修或所现前之何法亦无容身之地。

迦叶，具智慧者依方便得解脱；不具智慧者依方便受束缚。

当念谁骂我，骂者不可得，

骂詈嗔恨者，皆悉是空事。

智人不见相，亦不见无相。

我等常愿得如佛，见一切法亦如幻；

我等行此佛境界，愿得成佛无有疑。

实义无音声，亦无有文字，

超过语言故，乃名为实义。

心如流水，生灭不住故……是心如电，念念灭故。

譬如，纵然经过恒河沙数劫虚空亦无有厌烦、无有灰心。虚空亦无生、无灭、无毁、无散。何以故？虚空无实之故。若任何菩萨了知诸法无实则不生疲厌、失望之心。

迦叶，何为胜义空性？即谁亦无有所见、无有现前，无有获得，无有不得。

住空无相无愿平等性中。

佛告迦叶：‘有者是一边，无者是一边，如是等。彼内地界及外地界皆无二义，诸佛如来实慧证知得成正觉无二一相，所谓无相。’

不应以色相，种族及生处，

乃至梵音声，而欲观如来。

诸法以众缘，和合而共起，

众缘和合故，自性无所有。

说一切法，非有非无，令离边见，名狮子吼。

迦叶，心者，遍寻不得，何法不得，彼即不缘。何法不缘，彼亦非过去，亦非未来，亦非现在。何法亦非过去，亦非未来，亦非现在，彼无本性。何法无本性，彼无生。何法无生，彼无灭。