菩提心与利他

好杀之人，有命之属皆不喜见；若不好杀，一切众生皆乐依附。

譬如牛力虽能挽车，要须御者能有所至；净世界愿亦复如是，福德如牛，愿如御者。

又如少汤投大冰池，虽消少处，反更成冰。

世上其余外道者，不应于彼起嗔心，而应发起大悲心，此乃第一忍耐法。

诸佛菩萨看见三界众生遭受种种痛苦，也不会生起一点欢喜。

若于大众中，见他毁禁者，勿叹持戒德，当叹施等行。

百千种光明，法王足下放，地狱尽清凉，除苦获安乐。

那由他亿刹，所有诸供具，悉供一切佛，不及慈一分。

一切众生将成佛，此无任何非器众

广大如虚空，是法相如是，此为究竟宝，故名为方广。

以智知蕴空，不随烦恼转，名言中观察，此世住涅槃。

佛以方便力，示以三乘教，众生处处著，引之令得出。

诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。

佛告舍利弗：‘诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见、示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗，一切十方诸佛，法亦如是。

佛自住大乘，如其所得法、

定慧力庄严，以此度众生。

一切诸如来，以无量方便、

度脱诸众生，入佛无漏智，

若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车、出于火宅。

今为汝说实，汝所得非灭，

为佛一切智，当发大精进。

若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、乃至一句，当知是人、则如来使，如来所遣、行如来事。何况于大众中、广为人说？

是人乐说法，分别无挂碍，

诸佛护念故，能令大众喜。

为度众生故，方便现涅槃、而实不灭度，常住此说法。

我常知众生、行道不行道，

随所应可度，为说种种法。

每自作是意，以何令众生、

得入无上惠，速成就佛身。

而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

尔时释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：‘我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。

妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。